الفجر جهلا بطلوعه على تفصيل.

الماء فلا قضاء عليه على تفصيل وكلام

٣٨٧

( الخامس ) : إذا أكل بعد الفجر تعويلا على من أخير ببقاء الليل

٣٩٨

يكره المبالغة في المضمضة

٣٨٨

( السادس ) : إذا أكل وقد أخبر مخبر بطلوع الفجر لزعمه سخرية المخبر ، أو لعدم العلم بصدقه

٣٩٨

حكم المضمضة مع العلم بسبق الماء إلى الجوف أو النسيان والابتلاع

٣٨٨

( السابع ) : الافطار تقليدا لمن أخبر بدخول الليل ولو كان معذورا فيه. أما لو لم يكن معذورا فيه فعليه الكفارة أيضا

٣٩٩

( العاشر ) : سبق المني بالملاعبة إذا لم يكن من قصده ولا عادته على كلام

٣٩٠

( الثامن ) : الافطار لظلمة توهم منها دخول الليل ولم يكن في السماء علة ، بخلاف ما إذا كانت في السماء علة

فصل في الزمان الذي يصح فيه الصوم

٣٩٢

إذا فعل المفطر مع الشك في طلوع الفجر ولم يظهر الحال فلا شئ عليه

٣٩٩

زمان الصوم هو النهار من الفجر الصادق إلى غروب الحمرة المشرقية

٣٩٣

يجوز فعل المفطر مع الشك في طلوع الفجر ولا يجوز مع الشك بدخول الليل. مع التعرض إلى إشكال استصحاب الزمان

٣٩٩

لا يجوز صوم العيدين

٣٩٤

( التاسع ) : إدخال الماء في الفم فيسبقه ويدخل الجوف. بخلاف ما لو نسي فابتلعه فإنه لا يقضي

٤٠٠

يستحب تأخير الافطار عن الصلاة إلا ان ينتظره أحد للإفطار ، أو تنازعه نفسه اليه

٣٩٧

لو تمضمض لوضوء الصلاة فسبقه

٤٠٢

لا يشرع الصوم في الليل

فصل في شرائط صحة الصوم

٤٠٢

( الأول ) : الاسلام والايمان في تمام النهار

٤٠٣

( الثاني ) : العقل. مع الكلام فيما لو ذهب العقل بعد تحقق النية في وقتها

٤٠٤

( الثالث ) : عدم الاصباح جنبا

٤٠٤

( الرابع ) : الخلو من الحيض والنفاس في تمام النهار