	ارتفع ذلك وجب الاخراج فورا	٢٥٦	لا فرق بين كون الخبر المكذوب منقولا في كتاب وعدمه ، مع حكم الخبر المشكوك الصدق
٢٤٤	إذا شك في تحقق الجماع بنى على العدم	٢٥٧	الكذب على الفقهاء والرواة لا يبطل الصوم
٢٤٤	( الرابع ) : الاستمناء متعمدا مطلقا	٢٥٧	إذا اضطر إلى الكذب فلا يفطر
٢٤٦	الكلام فيمن علم من نفسه أنه لو نام يحتلم	٢٥٨	الكلام فيما إذا قصد الكذب فبان صدقا وبالعكس
٢٤٧	يجوز للمحتلم الاستبراء وإن علم بخروج بقايا المني من المجرى	٢٥٨	الكلام فيما إذا أخبر كاذبا هزلا
٢٤٨	إذا احتلم وأراد الاغتسال فالأحوط له تقديم الاستبراء إذا علم أنه لو لم يفعل يخرج المني المتبقي من المخرج بعد الغسل فتكون جنابة جديدة	٢٥٩	( السادس ) : إيصال الغبار الغليظ إلى الحلق
٢٤٨	لو قصد الانزال ولم ينزل بطل صومه	٢٦١	حكم البخار ودخان التتن
٢٤٩	لو أتى ببعض موجبات الانزال وأنزل فمع القصد أو الاعتياد يبطل صومه ، مع بيان حكم ما لو لم يكن قاصدا ولا معتادا له	٢٦٢	( السابع ) : رمس الرأس في الماء بتمامه ، ولا يكفي رمس منافذه فقط
٢٥١	( الخامس ) : تعمد الكذب على الله تعالى أو رسوله (ص) أو الأئمة (ع) مطلقا	٢٦٤	حكم الارتماس في الماء المضاف وغيره من المائعات.
٢٥٤	( الخامس ) : تعمد الكذب على الله تعالى أو رسوله (ص) أو الأئمة (ع) مطلقا	٢٦٥	الكلام فيما لو ارتمس في الماء مع وجود حاجب يمنع من وصوله إلى الرأس ، أو رمس منافذ الرأس دون ما فوقها
٢٥٥	الكلام فيما إذا تكلم غير موجه خطابه إلى أحد ، مع بعض فروع الكذب	٢٦٥	لا بأس بافاضة الماء على الرأس مع عدم صدق الارتماس
٢٥٦	إذا أخبر كاذبا ثم رجع عن خبره أو تاب لم يصح الصوم	٢٦٦	حكم ذي الرأسين

٦٠٧

قائمة الکتاب

فصل في قواطع السفر موضوعا أو حكما

فصل في أحكام صلاة المسافر