|
|
الرباعية قبل إتمامها |
|
١٣١ |
الكلام فيما إذا بدا للمقيم الخروج إلى ما دون المسافة ، وفي صور ذلك |
|
١٢٧ |
الكلام فيمن عدل بعد الصوم قبل فعل الفريضة الرباعية |
|
١٣٩ |
الكلام فيما إذا بدا للمقيم السفر وشرع فيه ثم بدا له العود إلى محل الإقامة |
|
١٢٧ |
الكلام فيمن عدل عن الإقامة بعد أن صلى رباعية تامة مع الغفلة عن اقامته أو لشرف البقعة من جهة التخيير |
|
١٤٠ |
إذا دخل في الصلاة بنية القصر قبل العزم على الإقامة ثم نوى الإقامة في أثنائها أتمها ، مع الكلام في عكس ذلك |
|
١٢٨ |
من نوى إقامة عشرة أيام حال عدم التكليف بالصلاة لصبي أو جنون أو حيض وجب عليه الاتمام بعد التكليف بها |
|
١٤١ |
لا فرق في انقطاع حكم السفر بالإقامة بين أن تكون محللة أو محرمة |
|
١٢٩ |
الكلام فيمن عدل عن الإقامة بعد خروج وقت الرباعية لكن لم يصلها في وقتها |
|
١٤١ |
الكلام في وجوب الإقامة على من كان عليه صوم واجب مضيق |
|
١٢٩ |
العدول عن الإقامة رافع لحكمها من حينه ، لا كاشف عن عدم ثبوت حكمها من أول الامر |
|
١٤٣ |
الكلام في جواز الإقامة لمن ضاق وقته عن إدراك الصلاة تماما |
|
١٣٠ |
لافرق في العدول عن قصد الإقامة بين أن يعزم على عدمها أو يتردد |
|
١٤٣ |
إذا شك في أن عدوله قبل الصلاة تماما أو بعده بني على أنه قبله |
|
١٣٠ |
إذا رجع الصائم عن نية الإقامة بعد الزوال قبل صلاة الرباعية أتم صومه |
|
١٤٣ |
الكلام فيما إذا علم بعد نية الإقامة بأنه صلى رباعية وعدل عن الإقامة مع الجهل بالمتقدم منهما |
|
١٣١ |
إذا تمت العشرة لا يحتاج إلى إقامة جديدة ، بل يبقى على التمام مالم يحدث سفرا جديدا |
|
١٤٥ |
إذا عدل عن الإقامة بعد صلاة الرباعية لكن انكشف بطلانها رجع إلى القصر |
|
١٣١ |
الإقامة بحكم الحضر في جميع الاحكام لافي خصوص الاتمام والصيام |
|
١٤٥ |
إذا عدل عن الإقامة بعد خروج وقت الرباعية وشك في أنه هل صلى في الوقت أولا؟ |
![مستمسك العروة الوثقى [ ج ٨ ] مستمسك العروة الوثقى](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F416_mostamsak-alorvatelvosqa-08%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
