[٢ / ٦٣٦١] روى عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه عن حمّاد بن عيسى عن إبراهيم بن عمر اليمانيّ عن الإمام أبي عبد الله عليهالسلام أنّه قال : «ما بعث الله ـ عزوجل ـ نبيّا قطّ إلّا وفي علم الله أنّه إذا أكمل له دينه كان فيه تحريم الخمر ، ولم تزل الخمر حراما. إنّ الدين إنّما يحوّل من خصلة إلى أخرى فلو كان ذلك جملة قطع بهم دون الدين (١)».
[٢ / ٦٣٦٢] وعن أحمد بن محمّد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن أيّوب عن موسى بن بكر عن زرارة عن الإمام أبي جعفر عليهالسلام قال : «ما بعث الله ـ عزوجل ـ نبيّا قطّ إلّا وفي علم الله ـ تبارك وتعالى ـ أنّه إذا أكمل له دينه كان فيه تحريم الخمر ولم تزل الخمر حراما ، إنّما الدين يحوّل من خصلة إلى أخرى ولو كان ذلك جملة قطع بهم دون الدين».
[٢ / ٦٣٦٣] وعن حمّاد ، عن حريز ، عن زرارة قال : قال أبو عبد الله عليهالسلام : «ما بعث الله ـ عزوجل ـ نبيّا قطّ إلّا وفي علم الله أنّه إذا أكمل دينه كان فيه تحريم الخمر ، ولم تزل الخمر حراما وإنّما ينقلون من خصلة إلى خصلة ، ولو حمل ذلك عليهم جملة لقطع بهم دون الدين» قال : وقال أبو جعفر عليهالسلام : «ليس أحد أرفق من الله ـ عزوجل ـ فمن رفقه ـ تبارك وتعالى ـ أنّه نقلهم من خصلة إلى خصلة ولو حمل عليهم جملة لهلكوا».
[٢ / ٦٣٦٤] وعن ابن محبوب ، عن خالد بن جرير ، عن أبي الربيع الشامي قال : سئل أبو عبد الله عليهالسلام عن الخمر؟ فقال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : «إنّ الله ـ عزوجل ـ بعثني رحمة العالمين ، ولأمحق المعازف والمزامير وأمور الجاهليّة والأوثان. وقال : أقسم ربّي أن لا يشرب عبد لي في الدنيا خمرا إلّا سقيته مثل ما شرب منها من الحميم يوم القيامة ، معذّبا أو مغفورا له ، ولا يسقيها عبد لي صبيّا صغيرا أو مملوكا إلّا سقيته مثل ما سقاه من الحميم يوم القيامة ، معذّبا بعد أو مغفورا له».
[٢ / ٦٣٦٥] وبنفس الإسناد عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : «من شرب الخمر بعد ما حرّمها الله ـ عزوجل ـ على لساني فليس بأهل أن يزوّج إذا خطب ، ولا يشفّع إذا شفع ، ولا يصدّق إذا حدّث ، ولا يؤتمن على أمانة ، فمن ائتمنه بعد علمه فيه ، فليس للّذي ائتمنه على الله ضمان ولا له أجر ولا خلف».
__________________
(١) يعني إنّ الله سبحانه إنّما يحمل التكاليف على العباد شيئا فشيئا جلبا لقلوبهم ولو حملها عليهم دفعة واحدة لنفروا عن الدين ولم يؤمنوا.