كحقّه على هذه!». وقال : «الرّغبة : تبسط يديك وتظهر باطنهما ، والرّهبة : تبسط يديك وتظهر ظهرهما ، والتضرّع : تحرّك السبّابة اليمنى يمينا وشمالا ، والتبتّل : تحرّك السبّابة اليسرى ترفعها في السماء رسلا وتضعها (١) ، والابتهال : تبسط يديك وذراعيك إلى السماء ، والابتهال : حين ترى أسباب البكاء».
[٢ / ٥٠٥٥] وعن أبي بصير عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : سألته عن الدّعاء ورفع اليدين؟ فقال : «على أربعة أوجه : أمّا التعوّذ فتستقبل القبلة بباطن كفّيك ، وأمّا الدّعاء في الرّزق فتبسط كفّيك وتفضي بباطنهما إلى السماء ، وأمّا التبتّل فإيماء بإصبعك السبّابة ، وأمّا الابتهال فرفع يديك تجاوز بهما رأسك ، ودعاء التضرّع أن تحرّك أصبعك السبّابة ممّا يلي وجهك وهو دعاء الخيفة».
[٢ / ٥٠٥٦] وعن محمّد بن مسلم قال : سألت أبا جعفر عليهالسلام عن قول الله عزوجل : (فَمَا اسْتَكانُوا لِرَبِّهِمْ وَما يَتَضَرَّعُونَ) قال : «الاستكانة هي الخضوع والتضرّع رفع اليدين والتضرّع بهما».
[٢ / ٥٠٥٧] وعن محمّد بن مسلم وزرارة قالا ، قلنا لأبي عبد الله عليهالسلام : كيف المسألة إلى الله ـ تبارك وتعالى ـ؟ قال : «تبسط كفّيك. قلنا : كيف الاستعاذة؟ قال : تفضي بكفّيك (٢) والتبتّل : الإيماء بالأصبع ، والتضرّع : تحريك الأصبع ، والابتهال : أن تمدّ يديك جميعا».
البكاء عند الدعاء
[٢ / ٥٠٥٨] روى بالإسناد إلى محمّد بن مروان ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : «ما من شيء إلّا وله كيل ووزن إلّا الدّموع ، فإنّ القطرة تطفىء بحارا من نار ؛ فإذا اغرورقت العين بمائها ، لم يرهق وجها قتر ولا ذلّة ، فإذا فاضت حرّمه الله على النّار ، ولو أنّ باكيا بكى في امّة لرحموا».
[٢ / ٥٠٥٩] وعنه أيضا عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : «ما من عين إلّا وهي باكية يوم القيامة إلّا عينا بكت من خوف الله ، وما اغرورقت عين بمائها من خشية الله ـ عزوجل ـ إلّا حرّم الله سائر جسده على النّار ، ولا فاضت على خدّه فرهق ذلك الوجه قتر ولا ذلّة ، وما من شيء إلّا وله كيل ووزن إلّا الدّمعة ، فإنّ الله ـ عزوجل ـ يطفئ باليسير منها البحار من النّار ؛ فلو أنّ عبدا بكى في امّة لرحم الله تلك الأمّة ببكاء ذلك العبد!».
__________________
(١) الرسل بالكسر : الرفق.
(٢) أي ترفع بباطن كفّيك إلى القبلة.