قوله تعالى : (وَلِلرِّجالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ)

لعلّها ترجع إلى جانب تريّثه عند هياج الأحاسيس ، دون التسرّع المفضي غالبا إلى عواقب وخيمة.

(وَاللهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) إشعار بقوّة الله الغالبة ، لا يحول دون حكمه وإرادته شيء وهو القاهر على ما يشاء ، لكنّه حكيم في فعاله وليس عن اعتباط من غير ملاحظة مصالح العباد ، فكلّ ما جاء في هذا المجال وغيره من المجالات ، إنّها أحكام صارمة وقاطعة عن جدّ حكيم ؛ وإنّما على العباد الانصياع لها ، والاستسلام لدى بارئهم الكريم.

وفي ذلك ما يردّ القلوب عن الزيغ والاعتساف ، وأن لا ينحرفوا عن ميزان الحقّ القويم ، تحت أيّ شيء من المؤثّرات والملابسات.

[٢ / ٦٧٠٤] قال مقاتل بن سليمان : ثمّ قال ـ سبحانه ـ : (وَلِلرِّجالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ) يقول : لأزواجهنّ عليهنّ فضيلة في الحقّ وبما ساق إليها من الحقّ (١).

[٢ / ٦٧٠٥] وقال عليّ بن ابراهيم : حقّ الرجال على النساء أفضل من حقّ النساء على الرجال! (٢)

[٢ / ٦٧٠٦] وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله : (وَلِلرِّجالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ) قال :

فضل ما فضّله الله به عليها من الجهاد ، وفضل ميراثه على ميراثها ، وكلّ ما فضّل به عليها (٣).

[٢ / ٦٧٠٧] وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن أبي مالك : (وَلِلرِّجالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ) قال : يطلّقها وليس لها من الأمر شيء (٤).

[٢ / ٦٧٠٨] وأخرج وكيع وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم : (وَلِلرِّجالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ) قال : الإمارة (٥).

__________________

(١) تفسير مقاتل ١ : ١٩٤.

(٢) البرهان ١ : ٤٨٧ / ٢ ؛ القميّ ١ : ٧٤ ؛ مجمع البيان ٢ : ١٠١.

(٣) الدرّ ١ : ٦٦٢ ؛ الطبري ٢ : ٥٨٩ / ٣٧٦٦ ؛ المصنّف لابن أبي شيبة ٤ : ١٨٣ / ٥ ، باب ٢٧١ ؛ ابن أبي حاتم ٢ : ٤١٧ / ٢١٩٩ ؛ التبيان ٢ : ٢٤١.

(٤) الدرّ ١ : ٦٦٢ ؛ ابن أبي حاتم ٢ : ٤١٧ / ٢٢٠٠ ؛ المصنّف لابن أبي شيبة ٤ : ١٨٣ / ٤ ، باب ٢٧١.

(٥) الدرّ ١ : ٦٦٢ ؛ ابن أبي حاتم ٢ : ٤١٧ / ٢٢٠١ ؛ الطبري ٢ : ٦١٦ / ٣٧٦٨ ؛ البغوي ١ : ٣٠٢.