وتسترحمه ليرحمك ، ولم يجعل بينك وبينه من يحجبك عنه ، ولم يلجئك إلى من يشفع لك إليه ، ولم يمنعك إن أسأت من التوبة ، ولم يعاجلك بالنّقمه ، ولم يعيّرك بالإنابة ، ولم يفضحك حيث الفضيحة بك أولى ، ولم يشدّد عليك في قبول الإنابة ، ولم يناقشك بالجريمة ، ولم يؤيسك من الرحمة ، بل جعل نزوعك عن الذنب حسنة ، وحسب سيّئتك واحدة ، وحسب حسنتك عشرا ، وفتح لك باب المتاب ، وباب الاستعتاب ؛ فإذا ناديته سمع نداك ، وإذا ناجيته علم نجواك ، فأفضيت إليه بحاجتك ، وأبثثته ذات نفسك ، وشكوت إليه همومك ، واستكشفته كروبك ، واستعنته على أمورك ، وسألته من خزائن رحمته ما لا يقدر على إعطائه غيره ، من زيادة الأعمار ، وصحّة الأبدان ، وسعة الأرزاق.
ثمّ جعل في يديك مفاتيح خزائنه بما أذن لك فيه من مسألته ؛ فمتى شئت استفتحت بالدعاء أبواب نعمته ، واستمطرت شآبيب رحمته ، فلا يقنّطنّك إبطاء إجابته ، فإنّ العطيّة على قدر النيّة. وربّما أخّرت عنك الإجابة ، ليكون ذلك أعظم لأجر السائل ، وأجزل لعطاء الآمل. وربّما سألت الشيء فلا تؤتاه ، وأوتيت خيرا منه عاجلا أو آجلا ، أو صرف عنك لما هو خير لك. فلربّ أمر قد طلبته ، فيه هلاك دينك لو أوتيته! فلتكن مسألتك فيما يبقى لك جماله ، وينفى عنك وباله ، فالمال لا يبقى ولا تبقى له!» (١).
[٢ / ٤٩٨٧] وعن الصادق عليهالسلام قيل له : إنّا ندعو فلا يستجاب لنا؟! فقال : «لأنّكم لا توفون بعهده ، وإنّ الله تعالى يقول : (وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ)(٢). والله لو وفيتم لله لو فى لكم» (٣).
[٢ / ٤٩٨٨] وعنه عليهالسلام ـ أنّه قرأ : (أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ)(٤). فسئل : ما لنا ندعو ولا يستجاب لنا؟! فقال : «لأنّكم تدعون من لا تعرفون ، وتسألون ما لا تفهمون!» (٥)
الصلاة على النبيّ قبل المسألة
[٢ / ٤٩٨٩] أخرج الترمذي بالإسناد إلى فضالة بن عبيد ، قال : «بينا رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم قاعدا ، إذ
__________________
(١) نهج البلاغة ، ٣ : ٤٨ ، الكتاب ٣١.
(٢) البقرة ٢ : ٤٠.
(٣) القمي ١ : ٤٦ ؛ البحار ٩٠ : ٣٦٨ / ٣ ، باب ٢٤. وفيه : لا تفون بعهده. غير أنّ وفى وأوفى بمعنى واحد.
(٤) النمل ٢٧ : ٦٢.
(٥) التوحيد للصدوق : ٢٨٨ ـ ٢٨٩ / ٧ ، باب ٤١ ؛ البحار ٩٠ : ٣٦٨ / ٤ ، باب ٢٤.