فطرك بهذا النبيذ؟! فقال : ادن منّي يا أبا هريرة فرفعته إليه فإذا هو ينشّ فقال : «خذ هذه واضرب بها الحائط ، فإنّ هذا شراب من لا يؤمن بالله واليوم الآخر» (١).

واحتجّوا أيضا بما :

[٢ / ٦٣٢٩] أسندوه إلى سفيان عن يحيى بن سعيد قال : سمعت سعيد بن المسيّب يقول : تلقّت ثقيف عمر بشراب فدعا به ، فلمّا قرّبه إلى فيه كرهه فخلطه بالماء فقال : هكذا فافعلوا.

[٢ / ٦٣٣٠] واحتجّوا بما أسندوه إلى أبي رافع أنّ عمر بن الخطّاب قال : إذا خشيتم من نبيذ لشدّته فاكسروه (٢).

واحتجّوا بما قاله بعض أصحابنا ، وهو عبد الله بن المبارك : معناه أكسره بالماء من قبل أن يشتدّ.

ودليل هذا التأويل ما :

[٢ / ٦٣٣١] روى ابن شهاب هو سفيان بن يزيد أنّ عمر خرج عليهم فقال : إنّي وجدت من فلان ريح الشراب ، فزعم أنّه شرب الطلاء ، فإنّي سائل عمّا يشرب ، فإن كان مسكرا جلدته فجلد عمر الحدّ تامّا.

[٢ / ٦٣٣٢] وروى إبراهيم عن ابن سيرين قال : يعد عصيرا ممّن يتّخذه طلاء ولا يتّخذه خمرا.

قال أبو سعيد : الطلاء الّذي قد طبخ حتّى ذهب ثلثاه وبقي ثلثه ، سمّي بذلك لأنّه شبيه بطلاء الإبل في ثخنه وسواده (٣).

قال عبيد بن الأبرص :

قال الثعلبي : الطلاء الّذي ورد فيه الرخصة إنّما هو الرّبّ فإنّه إذا طبخ حتّى يرجع إلى الثلث فقد ذهب سكره وشرّه وخلا شيطانه.

واحتجّوا أيضا بما :

__________________

(١) أبو داوود : ٢ / ١٩٢ / ٣٧١٦ ؛ النسائي ٣ : ٢٣٧ / ٥٢١٣.

(٢) النسائي ٣ : ٢٣٧ ـ ٢٣٨ / ٥٢١٤.

(٣) البيهقي ٨ : ٢٩٥.

(٤) المصدر.