البحث في الجديد في تفسير القرآن المجيد
٨٧/١ الصفحه ٤٠ : عن الأنظار ، فإذا ولدته أمه في وقته فلا يسمّى
جنينا لأنه يظهر من السترة التي كانت تخفيه. والحاصل أن
الصفحه ٤١ :
عِنْدَهُمُ
الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ (٤١) أَمْ يُرِيدُونَ
كَيْداً فَالَّذِينَ كَفَرُوا هُمُ
الصفحه ٦٥ : أُولئِكُمْ أَمْ لَكُمْ بَراءَةٌ فِي الزُّبُرِ (٤٣)
أَمْ
يَقُولُونَ نَحْنُ جَمِيعٌ مُنْتَصِرٌ (٤٤) سَيُهْزَمُ
الصفحه ٣٩ : .
* * *
(فَذَكِّرْ فَما
أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِكاهِنٍ وَلا مَجْنُونٍ (٢٩) أَمْ يَقُولُونَ
شاعِرٌ نَتَرَبَّصُ
الصفحه ٩٢ :
أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ (٦٩) لَوْ نَشاءُ
جَعَلْناهُ أُجاجاً فَلَوْ لا
الصفحه ١٥٦ :
الحكمة والمصلحة. و
(هُوَ الَّذِي بَعَثَ
فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً) يعني أرسل في العرب الذي هم
الصفحه ٢١٦ :
٤٦ و ٤٧ ـ (أَمْ تَسْئَلُهُمْ أَجْراً ...) الخطاب موجه للنبيّ صلىاللهعليهوآله ، ومعطوف على قوله
الصفحه ٢٤٨ :
شِهاباً
رَصَداً (٩) وَأَنَّا لا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ
بِمَنْ فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرادَ بِهِمْ
الصفحه ٤٠٧ : سيئاته فرجحت بالحسنات (فَأُمُّهُ هاوِيَةٌ) أي فمأواه النار يسكن فيها ، وقد سمّاها «أمه» لأنه يأوي
إليها
الصفحه ٥٢ : . وقيل إن
هذا الشرط يصدق على الأمم السابقة أما أمّة سيّدنا ونبيّنا خاتم الرسل صلوات الله
عليه وآله فهي
الصفحه ٩٠ : تُصَدِّقُونَ (٥٧) أَفَرَأَيْتُمْ ما
تُمْنُونَ (٥٨) أَأَنْتُمْ
تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخالِقُونَ (٥٩
الصفحه ٩١ :
والإنشاء والإماتة والإعادة.
* * *
(أَفَرَأَيْتُمْ ما
تَحْرُثُونَ (٦٣) أَأَنْتُمْ
تَزْرَعُونَهُ أَمْ
الصفحه ٢١٣ : بذلك. و (كَيْفَ) هنا في محل نصب على الحال ، والتقدير : أجائرين تحكمون أم
عادلين. كما يجوز أن تكون في
الصفحه ٢١٤ :
(سَلْهُمْ أَيُّهُمْ
بِذلِكَ زَعِيمٌ (٤٠) أَمْ لَهُمْ
شُرَكاءُ فَلْيَأْتُوا بِشُرَكائِهِمْ إِنْ
الصفحه ٣١٤ : تقليدا لا اقتناعا به وسنذكر غيره ، وهو أن عبد الله بن أم مكتوم
أتى رسول الله صلىاللهعليهوآله وهو يناجي