البحث في اللّباب في علوم الكتاب
٦٦/١ الصفحه ٥٢٣ :
٣٨٧٤ ـ في لجّة أمسك فلانا عن فل (١)
وليس (فل) مرخما
من (فلان) خلافا للفراء (٢). وزعم أبو حيان
الصفحه ٢٤٤ : فل (١٠)
__________________
(١) انظر الفخر
الرازي ٢٣ / ١١٤.
(٢) انظر التبيان ٢ /
٩٥٩.
(٣) في
الصفحه ٥٢٢ : » في كون ألفهما عن ياء المتكلم. و «فلان»
كناية عن علم من يعقل ، وهو متصرف. و «فل» (١٥) كناية عن نكرة من
الصفحه ١٤٤ : ءة : «ينازعنّك» فيه قولان :
الأول : قال
الزجاج : إنه نهي له عن منازعتهم كما تقول : لا يضاربك فلان أي (١١) : لا
الصفحه ١٧٠ : موضع نصب على الحال ، قال الزمخشري : إلّا والين على أزواجهم أو قوّامين عليهنّ
من قولك : كان فلان على
الصفحه ١٤ : يقدر «فأنّه» مبتدأ والخبر محذوف أي : فله أنه يضله (١).
الثاني : قال
الزمخشري : ومن فتح (٢) فلأن الأول
الصفحه ١٠٥ : إبطالها وإهلاك من يفعلها كقولهم هدم فلان إحسان فلان ، إذا قابله
بالكفر دون الشكر (٩).
الثاني : ما تقدم
الصفحه ١٥١ : .
والسلب : ما على
القتيل ، وفي الحديث : «من قتل قتيلا فله سلبه» (١).
وقوله : (لا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ
الصفحه ١٧٣ : ٢ / ٣٢٨ ، الإتحاف (٣١٧).
(٥) فمن وحد فلأن
المصدر يدل على القليل والكثير من جنسه ، ومن جمع فلأن المصدر
الصفحه ٢١٨ : نوّن فله وجهان:
أحدهما : أنّ وزن
الكلمة فعل كفلس فقوله : «تترى» كقولك : نصرته نصرا ؛ ووزنه في قراءتهم
الصفحه ٢١٩ : : المال
الموروث ، أصله : وراث ، قلبت الواو تاء. اللسان (ورث).
(١٦) تقول : قعد فلان
تجاه فلان ، أي : تلقا
الصفحه ٢٥٨ : رؤوس الخلائق ينادي مناد ألا
إنّ هذا فلان فمن له عليه حق فليأت إلى حقه ، فيفرح المرء يومئذ
الصفحه ٣٨٩ : غربية (١٠) ، كما يقال : فلان لا مسافر ولا مقيم (١١) ، إذا كان يسافر ويقيم (١٢) ، أي : تصيبها الشمس عند
الصفحه ٢٤ : كان منشأه ومأواه الغضا ، الضراء : الشجر الملتف
في الوادي : يستر من دخل فيه ، وفلان يمشي الضراء : إذا
الصفحه ٥٢ : بأساور ، و «من» بمعنى الباء (٨) ، ومن مجيء حلي بمعنى ظفر قولهم : لم يحل فلان بطائل أي :
لم يظفر به