وجد فاصل ورسمت بالواو ك «الزكوة» و «الصلواة» (١). والمصباح : السّراج الضّخم ، وأصله من الضوء ومنه الصبح. والزّجاجة : واحدة الزّجاج ، وهو جوهر معروف ، وفيه ثلاث لغات (٢) : فالضم : لغة الحجاز ، وبها قرأ العامة. والكسر والفتح : لغة قيس (٣). وبالفتح قرأ ابن أبي عبلة ونصر بن عاصم في رواية ابن مجاهد (٤). وبالكسر قرأ نصر بن عاصم في رواية عنه ، وأبو رجاء (٥). وكذلك الخلاف في قوله : «الزّجاجة». والجملة من قوله : «فيها مصباح» صفة ل «مشكاة» (٦) ، ويجوز أن يكون الجار وحده هو الوصف ، و «مصباح» مرتفع به فاعلا (٧).

قوله : «درّي». قرأ أبو عمرو والكسائي بكسر الدال ، وياء بعدها همزة. وقرأ حمزة وأبو بكر عن عاصم بضم الدال وياء بعدها همزة. والباقون بضم الدال وتشديد الياء من غير همز (٨). وهذه الثلاثة في السبع. وقرأ زيد بن عليّ والضحاك وقتادة بفتح الدال وتشديد الياء (٩). وقرأ الزهري بكسرها وتشديد الياء (١٠).

وقرأ أبان بن عثمان وابن المسيب وأبو رجاء وقتادة أيضا «درّيء» فتح الدال وياء بعدها همزة(١١) فأما الأولى فقراءة واضحة ، لأنه بناء كثير ، يوجد في الأسماء نحو : «سكّين» وفي الصفات نحو «سكّير». وأما القراءة الثانية فهي من «الدرء» بمعنى : الدفع ، أي : يدفع بعضها بعضا ، أو يدفع ضوؤها خفاءها.

__________________

ـ جمع القراءات قرأ بالقراءات بالسبع والشواذ مات سنة ٢٤٦ ه‍. طبقات القراء ١ / ٢٥٥ ـ ٢٥٧.

(١) السبعة (٤٥٥) الحجة لابن خالويه (٢٦٢) الاتحاف (٣٢٤).

(٢) قال ابن خالويه : (فيها ثلاث لغات : زجاجة وزجاجة وزجاجة) المختصر (١٠٢) وقال ابن جني : «فيها ثلاث لغات زجاجة وزجاجة وزجاجة بالفتح والضم والكسر وفي الجمع زجاج وزجاج وزجاج ، كنعامة ونعام ، ورقاقة ورقاق وعمامة وعمام) المحتسب ٢ / ١٠٩.

(٣) انظر البحر المحيط ٦ / ٤٤٤.

(٤) نسبها ابن خالويه (المختصر ١٠٢) وابن جني (المحتسب ٢ / ١٠٩) إلى نصر بن عاصم فقط ، ونسبها أبو حيان لهما. البحر المحيط ٦ / ٤٥٦.

(٥) المختصر (١٠٢) ، البحر المحيط ٦ / ٤٥٦.

(٦) التبيان ٢ / ٩٦٩.

(٧) هذا الوجه ماش على أن الجار والمجرور يعملان عمل الفعل فيكون المرفوع بعدهما فاعلا لمتعلق الجار والمجرور وهو استقر أو مستقر ، ولكن هذا الوجه ضعيف من جهة المعنى ، لأن الصفة لا بد من أن تفيد الموصوف تخصيصا ، أو مدحا أو ذما ، وهنا الجار إذا كان وحده هو الصفة لم يفد الموصوف شيئا فكان الأولى أن يقول : والجملة من الجار والمجرور وفاعله صفة ل «مشكاة».

(٨) السبعة (٤٥٥ ـ ٤٥٦) ، الحجة لابن خالويه (٢٦٢) ، الكشف ٢ / ١٣٧ ـ ١٣٨ النشر ٢ / ٣٣٢ ، الاتحاف (٣٢٤).

(٩) المختصر (١٠٢) ، المحتسب ٢ / ١١٠.

(١٠) أي دريّ. انظر البحر المحيط ٦ / ٤٥٦.

(١١) المحتسب ٢ / ١١٠ ، البحر المحيط ٦ / ٤٥٦.