ل «الخامسة» أي : ويشهد الخامسة بأنّ لعنة الله ، وبأن غضب الله (١) وجوّز أبو البقاء أن يكون بدلا من «الخامسة» (٢).

قوله : (أَنَّ لَعْنَتَ اللهِ عَلَيْهِ).

قرأ العامة بتشديد «أنّ» في الموضعين.

وقرأ نافع بتخفيفها في الموضعين ، إلا أنه يقرأ «غضب الله» يجعل «غضب» فعلا ماضيا ، والجلالة فاعله (٣) ، كذا نقل أبو حيان عنه التخفيف في الأولى أيضا (٤) ، ولم ينقله غيره (٥). فعلى قراءته يكون اسم «أن» ضمير الشأن في الموضعين ، و «لعنة الله» مبتدأ و «عليه» خبرها ، والجملة خبر «أن» ، وفي الثانية يكون «غضب الله» جملة فعلية في محل خبر «أن» أيضا. ولكنه يقال : يلزمكم أحد أمرين : وهو إمّا عدم الفصل بين المخففة والفعل الواقع خبرا ، وإما وقوع الطلب خبرا في هذا الباب ، وهو ممتنع.

تقرير ذلك : أن خبر (أن) (٦) المخففة متى كان فعلا متصرفا غير مقرون ب «قد» وجب الفصل بينهما (٧) بما تقدم في سورة المائدة.

فإن أجيب بأنه دعاء ، اعترض بأن الدعاء طلب ، وقد نصوا على أن الجمل الطلبية لا تقع خبرا ل «أنّ» ، حتى تأولوا قوله :

٣٨١٦ ـ إنّ الرّياضة لا تنصبك للشّيب (٨)

وقوله :

على إضمار القول.

ومثله : (أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ)(١٠).

__________________

(١) انظر البحر المحيط ٦ / ٤٣٤.

(٢) التبيان ٢ / ٩٦٦.

(٣) السبعة (٤٥٣) ، الكشف ٢ / ١٣٤ ـ ١٣٥ ، النشر ٢ / ٣٣٠ ـ ٣٣٤ ، الإتحاف (٣٢٢).

(٤) البحر المحيط ٦ / ٤٣٤.

(٥) ممن نقل ذلك أيضا مكي في الكشف ٢ / ١٣٤ ، وابن عطية في تفسيره ١٠ / ٤٤٢.

(٦) أن : زيادة يقتضيها السياق.

(٧) انظر شرح الأشموني ، وحاشية الصّبان ١ / ٢٩١ ـ ٢٩٢.

(٨) عجز بيت من بحر البسيط قاله الجميع الأسدي ، وصدره :

ولو أرادت لقالت وهي صادقة

وقد تقدم.

(٩) البيت من بحر الطويل ، قاله أبو مكعت من بني سعد بن مالك. وقد تقدم.

(١٠) [النمل : ٨].