البرهان في علوم القرآن [ ج ٤ ]

Name: البرهان في علوم القرآن
Availability: InStock
Author: /author/بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشي

٧١/١

٥ / ١

الصفحه ٦٥٠ : اسم الكتاب ج / ص اسم الكتاب ج / ص مفرد عاصم بن بهدلة

الصفحه ٢٨١ : الاثنين ؛ وفيهما معنى الإحاطة ؛ ولهذا قال [الشيخ] (٥) الراغب (٦) : هي في التثنية ككلّ في الجمع ، ومفرد

الصفحه ٧ : الأمرين فيفتقر ذلك إلى دليل يعيّن أحدهما. أمّا مقابلة الجمع بالمفرد ، فالغالب أنّه [٢٤٩ / أ] لا يقتضي

الصفحه ٨٩ : قواعد تتعلق بالعطف [القاعدة] (١) الأولى ٤ ـ / ١٠٢ ينقسم باعتبار إلى عطف المفرد على مثله ، وعطف

الصفحه ٩ : ) (الأنعام : ٣). وتأمّل كيف جاءت مفردة في قوله : (فَوَ رَبِّ السَّماءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌ

الصفحه ١٠ : الماء منها إلا مفردة حيث وقعت ، لمّا (٢) لم يكن المراد نزوله من ذاتها ؛ بل المراد الوصف. ٤ / ٩ (فإن

الصفحه ١١ : وحيث ذكرت في سياق العذاب أتت مفردة ، كقوله تعالى : ([فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ] (١) رِيحاً صَرْصَراً

الصفحه ٢١ : الجمعين جمع السلامة ، وما يجمع جمع التكسير من مذكّر غير العاقل قد يتبع بالصفة المفردة مؤنثة بالتاء ، كما

الصفحه ٢٧ : يلزمه التفسير بجملة أو مفرد ، فالمفرد في نعم وبئس ، والجملة ضمير الشأن والقصة ، نحو هو زيد منطلق

الصفحه ٧٨ : فلا يزول عنه الاسم أبدا. هذا كله إذا دخلت على مفرد ، نحو : ([إِلى] (٤) عالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ

الصفحه ١٣٥ : خلفا] (٧). إذا علمت هذا ، فلها موضعان : (أحدهما) : أن تكون بمعنى «أخبرني» فلا تقع إلا على اسم مفرد

الصفحه ١٣٩ : «المفردات» ص ٣١٧ مادة «ظنّ». (٢) زيادة من «المفردات» يقتضيها النص. (٣) عبارة المخطوطة (بمنزلة أنهم ، قال

الصفحه ١٥٢ : الجمع؟ (قلت) : لأن «أفضل القوم» ليس من ألفاظ الجموع ، بل من الألفاظ المفردة فخففوه بترك الألف واللام

الصفحه ١٥٩ : ؟ والظرف (٥) خبر لهما. ثم المتصلة تكون في عطف المفرد على مثله ، نحو أزيد عندك أم عمرو ؛ كقوله تعالى

الصفحه ٢٦٨ : الحسين بن محمد تقدم التعريف به في ١ / ٢١٨. وانظر قوله في المفردات : ٣٩٤ مادة (قدد). (٢) ليست في

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

المؤلف :بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشي