البحث في البرهان في علوم القرآن
٨٦/٣١ الصفحه ١١٨ : فيها كالتالي : (إنها بمعنى قوله (أَجَعَلْتُمْ
سِقايَةَ الْحاجِ ...)) ، وعبارة الزجاج في «معاني القرآن
الصفحه ١٣٥ : (السكاكي).
(٦) انظر قول الفراء
في «معاني القرآن» ١ / ٣٣٣ عند تفسير الآية (٤٠) من سورة الأنعام دون تتمة
الصفحه ١٣٧ : إلا
بالمعاني ؛ نحو : (لا تَعْلَمُونَ شَيْئاً) (النحل : ٧٨). فأما نحو قوله تعالى : (لا
تَعْلَمُهُمْ
الصفحه ١٤١ :
__________________
(١) في المخطوطة (حين
إرسالهما).
(٢) انظر قوله في
كتابه «معاني القرآن وإعرابه» ٣ / ١٧١ عند سورة الحجر
الصفحه ١٤٦ : الغنم.
(فإن قلت) : الغنم
حدث لا يؤخذ ؛ إنما يقع الأخذ على الأعيان دون المعاني! (قلت) : يجوز أن يكون
الصفحه ١٥٣ : .
(٥) انظر قوله في
كتابه «معاني القرآن» ١ / ٧٣ عند تفسير الآية من سورة البقرة.
(٦) هو أحمد بن
سليمان بن
الصفحه ١٥٤ :
النوع السابع والأربعون
في الكلام على المفردات من الأدوات
والبحث عن معاني الحروف ؛ مما يحتاج
الصفحه ١٥٥ : أَحْسَنَ بِي) (يوسف : ١٠٠) ، فإنه يقال : أحسن بي وإليّ ؛ وهي مختلفة
المعاني [وأليقها] (٤) بيوسف عليهالسلام
الصفحه ١٥٦ : معاني المفردات ، فلنذكر مهمات مطالبها على وجه الاختصار.
١ ـ الهمزة
أصلها الاستفهام ،
وهو طلب الإفهام
الصفحه ١٦٨ :
وحرفا ، فإذا كانت
اسما كانت ظرف مكان ، وإذا كانت حرفا كانت من حروف المعاني الدالّة على المفاجأة
الصفحه ٢٠١ : كتابه معاني
القرآن ١ / ١٨٠. بتصرف.
(٢) ليست في
المطبوعة.
(٣) ذكره السيوطي في
الإتقان ٢ / ١٧٣. النوع
الصفحه ٢٠٢ : بالتشديد (التيسير : ١٥١).
(٥) ساقطة من
المطبوعة ، وانظر معاني القرآن وإعرابه ٣ / ٣٦٣.
(٦) هو أبو العباس
الصفحه ٢١٦ : «الصحاح» للجوهري مصر ، وصنف كتابا كبيرا في النحو عدة مجلدات ، وصنف
كتابا في معاني العوامل سماه «الأزهية
الصفحه ٢٣٠ : المخطوطة (بل)
بدل (وبلى).
(٢) في معاني القرآن
٣ / ٢٠٨. سورة القيامة الآية (٤).
(٣) ما بين الحاصرتين
الصفحه ٢٤٠ : التعريف به في ١ / ١٣٤ ، وانظر قوله في مغني اللبيب ١ / ١٣١.
(٧) انظر كتابه معاني
القرآن ٢ / ٣٢٩.
(٨) هو