البحث في البرهان في علوم القرآن
٨٦/١٦ الصفحه ٦٠٥ : معشر : ١ / ٤٥٩ ح.
التلخيص في
المعاني والبيان ، للقزويني محمد بن عبد الرحمن : ٣ / ١٨١ وح.
التلخيص
الصفحه ٦٢٧ : : ١ / ٣٩٤.
العالم والمتعلم
في معاني القرآن ، انظر معاني القرآن.
العبادات ، لابن
هبيرة : ٢ / ٤١٥ ح.
عبد
الصفحه ٦٤٥ : أحمد بن عبد الله : ١ / ٤٥٩ ح.
المختار في
معاني قراءات أهل الأمصار ، لابن إدريس ، أحمد بن عبد الله
الصفحه ٦٨٥ : ، أبو
الحسن ، علي بن عيسى (٣٨٤ ه).
ـ معاني الحروف.
تح. عبد الفتاح إسماعيل شلبي. جدّة دار الشروق
الصفحه ١٣ : ).
(٣) ليست في
المخطوطة.
(٤) في المخطوطة (وحّد
ولي المؤمنين).
(٥) ليست في
المخطوطة.
(٦) انظر معاني
الصفحه ١٦ : .
وأمّا وجه اختصاص
كلّ موضع بما وقع منه ، فأبدى فيه بعض المتأخرين معاني لطيفة ، فقال : أمّا ما ورد
مثنّى
الصفحه ١٧ : في
غاية المناسبة للغرض المطلوب ؛ فتأمّل هذه المعاني الكاملة ، والآيات ٤ / ١٨
الفاضلة ، التي ترقص
الصفحه ٦٠ : ؛ لأنه للشأن [والصفة] (١) ، هذا مع أن لها في القلوب أصولا ، وله ببعض معانيها
التصاق قوّى هذا التركيب ، إذ
الصفحه ٦٣ :
الفعل القسيم للأسماء ، فغلط. ثم قوله : الاسم يثبت المعنى للشيء عجيب ، وأكثر
الأسماء دلالتها على معانيها
الصفحه ٨٥ : : ٥ ـ ٦).
__________________
(١) ليست في
المخطوطة.
(٢) في المخطوطة (كقوله
تعالى) ، وانظر قول الزجاج في «معاني القرآن وإعرابه» ٣ / ٣٨٦
الصفحه ٩٤ : ، فقد تغايرت الصيغ في هذا كما ترى ، واللبس
مأمون ؛ ولا نظر في الجمل إلى اتفاق المعاني ؛ لأنّ كلّ جملة
الصفحه ١٠٣ : كتابه «معاني القرآن وإعرابه» ١ / ٢٧٤.
(٦) انظر قول ابن
عطية في تفسيره «المحرر الوجيز» ١ / ٥٦٣
الصفحه ١٠٥ : نظرا إلى كثرة المتربّصات ؛ لأنّ كل واحدة
تتربصن ثلاثة. حكاه في «البسيط» (٢) عن أهل المعاني.
(الثالث
الصفحه ١١٢ : فِي
الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ) (النمل : ٤٨) ؛
وهو الأصل في معاني «كان» ، كما تقول : كان زيد صالحا
الصفحه ١١٥ :
صيرناه يقرأ بلسان عربيّ ، لأن غير القرآن ما هو عبريّ وسريانيّ ؛ ولأن معاني
القرآن في الكتب السالفة