الصفحه ٦٣٣ : : ٢ / ٢٩٤ ح.
فقه العربية ،
لأبي الحسين بن فارس : ٢ / ٩٧ ، ٤٣٠ ، ٤٣٣.
فقه العربية ،
انظر الصاحبي في فقه
الصفحه ٦٤٠ : العشرة ، لجمال الدين حسين بن علي الحصني : ١ / ٤٦٢ ح.
كفاية المفتي ،
لابن عقيل : ٢ / ٢٩٤ ح.
الكلام في
الصفحه ٦٥٩ : القرآن ،
لأبي علي الحسين بن علي : ٢ / ٢٢١ ح.
نظم القرآن ،
لعبد القاهر الجرجاني : ٢ / ٤٣٨ وح ، ٤٤٣ وح
الصفحه ٦٦٠ : : ١ / ٤٩ ح.
الواضح في الأصول ، لابن عقيل : ٢ / ٢٩٤ ح.
الواضح في القراءات السبع ، لأبي الحسين أحمد بن
الصفحه ٦٦٢ : ء
، لأحمد بن الحسين : ١ / ٥٠.
الوقف والابتداء
، لابن طيفور : ١ / ٥٠ ، ٤٩٦ ح.
الوقف والابتداء
، للسجاوندي
الصفحه ٦٧٨ : الفرّاء ،
الحسين بن مسعود (٥١٦ ه).
ـ تفسير البغوي ـ المسمى
بمعالم التنزيل. تحقيق خالد العك ومروان سوار
الصفحه ٦٩١ : ، عبد الرحيم بن الحسين (٨٠٦ ه).
ـ المغني عن حمل
الأسفار في الأسفار. مطبوع بذيل إحياء علوم الدين
الصفحه ١٨ : ص (٤١) مادة (بر).
(٣) هو أحمد بن فارس
بن زكريا اللغوي ، أبو الحسين ، تقدم التعريف به في ١ / ١٩٠
الصفحه ٤٢ : اقتصر على جواب واحد لهما.
__________________
(١) هو علي بن الحسين
بن موسى تقدم التعريف به في ٣ / ٤٢٤
الصفحه ٦٣ : .
(٢) هو أحمد بن عبد
الله بن محمد بن الحسين بن عميرة المخزومي ، تفنن في العلوم ونظر في المعقولات
وأصول
الصفحه ١٤٠ :
يلي الجسد ، فكأن
شعرت به ، علمته علم حس ، فهو نوع من العلم ولهذا لم يوصف به الله. وقوله تعالى في
الصفحه ١٦٠ : تلميذه ابن خروف في شرحه وله تعليق على الإيضاح. ت
٥٨٠ ه ـ (بغية الوعاة ١ / ٢٨).
(٣) هو الحسين بن
مسعود
الصفحه ١٨٩ : الله بن
الحسين العكبري تقدم التعريف به في ١ / ١٥٩ ، وبكتابه في ٢ / ١١.
(٧) العبارة في
المخطوطة (أي لا
الصفحه ٢١٥ : والأنموذج» قرأ عليه أبو
الحسين بن السباك قال السيوطي «هو المشهور بابن القواس» «شرح ألفية ابن معط» «وكافية
الصفحه ٢١٨ : .
__________________
(١) ساقطة من
المخطوطة.
(٢) في المخطوطة (ينفعك).
(٣) ساقطة من
المخطوطة.
(٤) هو عبد الله بن
الحسين