البرهان في علوم القرآن [ ج ٤ ]

Name: البرهان في علوم القرآن
Availability: InStock
Author: /author/بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشي

٤٩١/١

٣٣ / ١

الصفحه ٥١٣ : لو لم يخف الله لم يعصه ... ٤ / ٣١١ ، ٣١٤ لو وليت ما ولي عثمان لعملت

الصفحه ٦٤٢ : ح. اللؤلؤ المنظوم ، انظر أرجوزة في رسم المصحف. حرف الميم ما اتفق لفظه واختلف معناه ، لابن الشجري

الصفحه ٣٤٤ : ، جاز فيها الخبر والاستفهام ، كقوله تعالى : (وَأَعْلَمُ ما تُبْدُونَ وَما كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ) (البقرة

الصفحه ١٩٤ : الْأَرْضِ ما لَمْ نُمَكِّنْ لَكُمْ) (الأنعام : ٦). وحكى الزمخشري أنها زائدة ، قال : والأول أفخم (١). وقال

الصفحه ٣٤٣ : السجود ، ولم يستحق هذا من حيث كان السجود لما يعقل ، ولكن لعلة أخرى ، وهي المعصية والتكبّر [على ما لم

الصفحه ٣٤٥ : : ٦٠) ، ونظيرها ـ لكن في الموصولة ـ (فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ) [٣١٧ / أ] (مِنَ النِّساءِ) (النسا

الصفحه ٣٤٧ : وتكون في موضع رفع بالابتداء و «ما» خبر ، وهو قريب مما قبله ؛ لأن الاستفهام والتعجب بينهما تلازم

الصفحه ٢٨٠ : (مسألة) وتتصل «ما» ب «كلّ» نحو : (كُلَّما رُزِقُوا مِنْها) (البقرة : ٢٥) ، وهي مصدرية ، لكنّها

الصفحه ٣٣٤ : كالمتضايفين (١) ؛ فإن رفعنا ما أفاده منطوق الكلام السابق فذاك استثناء ؛ وموقع الاستدراك بين

الصفحه ٣٤٨ : . وقال ابن الحاجب (١) : هي لنفي الحال في اللغتين الحجازية والتميمية ، نحو : ما زيد منطلقا ومنطلق ؛ ولهذا

الصفحه ٣٦١ : الثالث عشر : الزائدة ، ولها شرطان عند البصريين : أن تدخل على نكرة ، وأن يكون الكلام نفيا ، نحو ما

الصفحه ٤٢٨ : ـ وإذا قيل لهم ما ذا أنزل ربكم : ٣ / ٢٧٧ ، ٤ / ٤٥. ٢٥ ـ يخرج الخبء في السموات والأرض : ٢ / ٢٦٩ ، ٢٧٣

الصفحه ٤٠ : (قُلْ ما أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ) (البقرة : ٢١٥) بيان ما ينفقونه وهو خير ، ثم زيدوا على الجواب

الصفحه ٧٥ : ؛ ولهذا يصح : قطعته فما انقطع ، ولا يصحّ في ما لا مطاوع له ذلك ، فلا يجوز أن يقال : ضربته فانضرب [أو ما

الصفحه ٢٢٩ : والثاني (١) ـ أعني ما يتلوها مفرد ـ فهي عاطفة. ثم إن تقدمها إثبات نحو : اضرب زيدا بل عمرا ، وأقام

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

المؤلف :بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشي