قواعد ترتيب هذه الفهارس
١ ـ راعينا في ترتيب هذه الفهارس النظام الألفبائي الكلمي ، ما عدا فهرس الآيات القرآنية فهو مرتب حسب تسلسل السور والآيات.
٢ ـ لم نميز (الألف) و (الهمزة) واعتبرناهما حرفا واحدا يأتي في المرتبة الأولى من الحروف ، وعلى ذلك فليست (اللام ألف) معتبرة عندنا ، وتأتي الكلمات المرسومة بها في أول حرف (اللام).
٣ ـ اعتبرنا الهمزة المفتوحة الممدودة ألفين ، مثل : (آمن) تأتي في الترتيب في أول الهمزة.
٤ ـ اعتبرنا الهمزة المرسومة على واو في حرف الواو ، مثل : (بؤس) تأتي في (ب وس) ، وكذلك الهمزة المرسومة على ياء تأتي في حرف الياء مثل : (عائشة) تأتي (عائشة).
٥ ـ لم نفكّ الحرف المشدّد ، واعتبرناه حرفا واحدا كما هو مرسوم.
٦ ـ اعتبرنا تاء التأنيث الساكنة (ة) بمنزلة الهاء ، مثل : (الصلاة) و (القيامة).
٧ ـ اعتبرنا الألف المقصورة المرسومة بصورة ياء بمنزلة الياء ، مثل : (صلى) تأتي في (ص ل ي).
٨ ـ لم نأخذ الحركات بعين الاعتبار ، وعلى ذلك فالكلمات (إنّ) و (أنّ) و (إن) و (أن) لم يراع فيها سوى موقعها من ترتيب الحروف بعدها.
٩ ـ لم نأخذ (أل التعريف) بعين الاعتبار ، مثل (الحج عرفة) تجده في حرف الحاء ، إلاّ إذا سبقت بحرف مثل (بالحج) ، فهي معتبرة ، واعتبرنا (أل) في اسم الجلالة (الله) أصلية ، ويأتي في حرف الألف ، وكذلك الأسماء الموصولة (الذي) و (التي) وسواها.
١٠ ـ وضعنا الكلمات (أو) ، و (ابن) ، و (أم) ، و (ذو) وأمثالها في أماكنها من الترتيب ولم نسقطها من الاعتبار.
١١ ـ أفردنا النساء في آخر فهرس الأعلام.