الأيمن ، فتلزم الأيسر بكتفك الأيمن ، ثم تمر عليه إلى الجانب الآخر وتدور خلفه إلى الجانب الثالث من السرير ، ثم تمر عليه إلى الجانب الرابع ممّا يلي يسارك » (١) .
فإن الظاهر من الأيسر أيسر السرير بقرينة قوله : « جانب السرير » ولأنه الملتزم للكتف . وجانب أيسر السرير ، وإن احتمل بأن يكون ما عليه يسار الميت ، إلّا أنّ الظاهر منه المقابل ليسار المشيّع في الخلف . ويؤكّده الحمل بالكتف الأيمن ، إذ حمل الطرف الآخر باليمين غير منفك عن مشقة تامة في الدخول تحت الجنازة وعن مزاحمة مقابل له فيه ، بل لا يتيسّر غالباً كما لا يخفى .
وأصرح منه قوله : « ممّا يلي يسارك » إذ المرور ممّا يلي يسار الحامل إلى الجانب الرابع لا يكون إلّا بالختم بيسار الميت .
وأيضاً : ليس الجانب الرابع ممّا يلي يسار الحامل إلّا على حمل الرابع على يمين السرير الذي عليه يسار الميت .
وكون الآخر مقابلاً ليسار المشيّع لا يفيد ؛ لأنه ما يقابله لا ممّا يليه .
والمروي في الدعائم عنه عليه السلام : « كان يستحب لمن بدا له أن يعين في حمل الجنازة أن يبدأ بياسرة السرير ، فيأخذها ممّن هي في يديه بيمينه ، ثم يدور بالجوانب الأربعة » (٢) .
خلافاً لصريح روض الجنان (٣) وظاهر جمع آخر (٤) ، فقالوا : يبدأ بمقدم السرير الأيمن وهو الذي يلي يسار الميت ؛ لرواية العلاء : « يبدأ في حمل السرير من جانبه (٥) الأيمن ، ثم يمرّ عليه من خلفه إلى الجانب الآخر ، ثم يمرّ عليه حتى
__________________
(١) الكافي ٣ : ١٦٨ الجنائز ب ٣٩ ح ١ وفي بعض نسخ الكافي : « بكفّك » بدل : « بكتفك » التهذيب ١ : ٤٥٣ / ١٤٧٥ ، الاستبصار ١ : ٢١٦ / ٧٦٤ ، الوسائل ٣ : ١٥٦ أبواب الدفن ب ٨ ح ٤ .
(٢) دعائم الاسلام ١ : ٢٣٣ .
(٣) روض الجنان : ٣١٤ .
(٤) انظر الشرائع ١ : ٤١ ، والذكرى : ٥١ ، وجامع المقاصد ١ : ٤١٦ .
(٥) في « هـ » : الجانب .
