والأفضل منه مثقال ونصف ، كما صرّح به والدي رحمه الله ؛ للمرسلة والرضوي الأخيرين .

والأولى منه أربعة دراهم ؛ لأول الرضويين ، وفاقاً لوالدي رحمه الله .

وعن الخلاف والمقنعة والسرائر والشرائع والمعتبر (١) ، بل عن الأول الإِجماع عليه ، وعن الأخير نفي الخلاف عنه : جَعْلها ثاني مرتبة الاستحباب ، ففضّلوها على الدرهم . وهو كان جيداً لولا ثبوت الرجحان لما بينهما من المثقال والمثقال والنصف بما ذكر .

ثم الأفضل منها أربعة مثاقيل ، كما صرّح به الوالد ؛ لخبر الكاهلي وابن المختار : « القصد من الكافور أربعة مثاقيل » (٢) .

وجعلها جماعة ـ كما عن كتب الصدوق (٣) ، وبعض كتب الشيخ (٤) ، والوسيلة والإِصباح والجامع (٥) ـ ثاني المراتب .

والأكمل منها ثلاثة عشر درهماً وثلث ؛ للرضويين (٦) ، ومرفوعة علي : « السنّة في الحنوط ثلاثة عشر درهماً وثُلُث أكثره » (٧) والأخبارِ الدالّة على أنّ الحنوط الذي أتى به جبرئيل للنبي صلّى الله عليه وﺁله كان أربعين درهماً ، فقسّمه ثلاثة أقسام ، له ولفاطمة عليها السلام وعلي عليه السلام ، فصار سهم كلٍّ ما ذكر (٨) .

__________________

(١) راجع الرقم ٨ و ٤ و ٢ ص ٢٤٧ .

(٢) الكافي ٣ : ١٥١ الجنائز ب ٢٣ ذيل ح ٥ ، التهذيب ١ : ٢٩١ / ٨٤٧ ، الوسائل ٣ : ١٣ أبواب التكفين ب ٣ ح ٣ .

(٣) الفقيه ١ : ٩١ ، المقنع : ١٨ ، وفي الهداية : ٢٥ جعل المرتبة الثانية أربعة دراهم .

(٤) المبسوط ١ : ١٧٧ .

(٥) الوسيلة : ٦٦ ، الجامع : ٥٣ .

(٦) تقدم مصدرهما في ص ٢٤١ و ٢٤٢ .

(٧) الكافي ٣ : ١٥١ الجنائز ب ٢٣ ح ٤ التهذيب ١ : ٢٩٠ / ٨٤٥ ، الوسائل ٣ : ١٣ أبواب التكفين ب ٣ ح ١ .

(٨) انظر : الوسائل ٣ : ١٣ أبواب التكفين ب ٣ .