الصفحه ١٧٦ :
أن يكون من ناحية المعنى وحده.
(القسم الثالث) وهو ما كان التشابه فيه
راجعا إلى اللفظ والمعنى معا
الصفحه ١٨٩ :
مجاز. لا ينظر فيه إلى علم الله وما هو عنده ، ولكن ينظر فيه إلى المعنى الذى وضع
له اللفظ فى عرف اللغة
الصفحه ٢٤٦ : رِضْوانَهُ سُبُلَ السَّلامِ.
وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ ، وَيَهْدِيهِمْ إِلى
الصفحه ٢٤٩ :
١ ـ أمريكا حرمت الخمر أخيرا ، ولكنها
فشلت ولم تنجح لأنها لم توفق إلى الطريقة الحكيمة التى اتبعها
الصفحه ٢٥٤ :
نتوقف عن هذه التفاصيل ، ونكل علمها إلى العالم الخبير ، قائلين ما قالت الملائكة
حين أظهر الله لهم على
الصفحه ٢٥٧ : ، وسلك سياسة حكيمة وصل بها من مكان قريب إلى ما أراد من هداية الخلق ،
فتذرع بجميع الوسائل المؤدية إلى نجاح
الصفحه ٢٧٣ : عند التأمل خمسة
تنبؤات :
(أولها) الإخبار بما يغشاهم من القحط
وشدة الجوع ، حتى ينظر الرجل إلى السما
الصفحه ٣٠٢ :
لا أن تحمل على
الإيمان والإذعان ، وتدفع إلى العمل بوحى هذا الإيمان وإذا فرض أن يؤمن بها أصحاب
الصفحه ٣٠٧ : القرآن خاشعا أواها متألها ،
فتفعل قراءته فى جذب الناس إلى الإيمان به ما لم تفعله جميع آيات الأنبيا
الصفحه ٣١٩ :
إلى القرآن نفسه ، وندعوهم أن يقرءوه ولو مرة واحدة بتعقل ونصفة ، ليعرفوا منه كيف
كانت الأديان وعلماؤها
الصفحه ٣٢٣ : ) أن هذه الفتاة الهائجة الثائرة
لم تكن صاحبة دعوة إلى إصلاح ولا ذات أثر باق فى التاريخ. إنما كانت صاحبة
الصفحه ٤ :
دينهم ، ومطران من
مطارنتهم ، يدعى يعقوب بن الصليبى ، إذ خيل إلى قومه أنه ترجم آيات جمة من القرآن
الصفحه ٢٠ : ومكان.
قال الله سبحانه : (وَأُوحِيَ
إِلَيَّ هذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ). وقال
الصفحه ٣٧ : معنى بالناحية الكلامية ، ورابع معنى بالناحية الفقهية ، إلى غير
ذلك.
وإذا كان هذا مائلا أمام أعيننا فى
الصفحه ٥٠ :
بأحكام الله وأنشط الخلق فى الدعوة إلى الله ، لم يتخذ هذه الترجمة وسيلة إلى
تبليغ الأجانب مع أنه قد دعا