|
|
السفر أن لا يقيم في بلده عشرة أيام فإنه يقصر في السفرة الأولى بعد الإقامة خاصة |
|
|
الترخص ، مع الكلام في تعيين الحد المذكور ، وكيفية الجمع بين النصوص الواردة فيه |
|
٨٢ |
لا فرق في انقطاع عملية السفر بالإقامة بين المكاري وغيره |
|
٩٣ |
من دخل حد الترخص حال العود انقطع عنه حكم السفر على كلام |
|
٨٣ |
لا تنقطع عملية السفر بالإقامة في البلد خمسة أيام |
|
٩٥ |
الكلام في مناط خفاء الجدران |
|
٨٤ |
لا فرق في الإقامة القاطعة لعملية السفر بين المنوية وغيرها |
|
٩٥ |
الكلام فيما لو كان البلد في مكان مرتفع أو منخفض أو عالي الجدران على خلاف المتعارف |
|
٨٤ |
إذا كثر السفر من شخص لعارض لم يلحق بمن عمله السفر |
|
٩٥ |
الكلام فيما لو لم يكن بيوت ولا جدران |
|
٨٥ |
لا يعتبر فيمن عمله السفر اتحاد كيفيات السفر وخصوصياته |
|
٩٦ |
المناط في خفاء الاذان |
|
٨٦ |
السائح الذي لا وطن له يتم |
|
٩٧ |
المدار في عين الرائي وأذن السامع على المتوسط |
|
٨٦ |
الراعي الذي ليس له مكان مخصوص يتم |
|
٩٧ |
الكلام في اعتبار حد الترخص في الخروج عن محل الإقامة ونحوه مما هو بحكم الوطن |
|
٨٦ |
التاجر الذي يدور في تجارته يتم |
|
٩٩ |
إذا شك في بلوغ حد الترخص بنى على عدمه |
|
٨٦ |
الكلام فيمن يسافر معرضا عن وطنه ولم يتخذ وطنا غيره |
|
٩٩ |
الكلام فيما لو وصل حد الترخص في أثناء الصلاة |
|
٨٧ |
الكلام فيمن يسافر معرضا عن وطنه ولم يتخذ وطنا غيره |
|
١٠٠ |
إذا اعتقد خطأ الوصول إلى حد الترخص فقصر وجب عليه الإعادة بعد انكشاف الحال |
|
٨٧ |
الكلام فيمن شك في أنه أقام عشرة أيام أو أقل |
|
|
|
|
٨٩ |
( الشرط الثامن ) : الوصول إلى حد |
|
|
|
![مستمسك العروة الوثقى [ ج ٨ ] مستمسك العروة الوثقى](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F416_mostamsak-alorvatelvosqa-08%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
