أقرائها وحيضتها وتغتسل وتصلّي فكانت تغتسل عند كلّ صلاة (١).
[٢ / ٦٦٣٤] وأخرج أبو داوود عن عكرمة : أنّ أمّ حبيبة بنت جحش استحيضت فأمرها النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم أن تنتظر أيّام أقرائها ثمّ تغتسل وتصلّي ، فإن رأت شيئا من ذلك توضّأت وصلّت (٢).
[٢ / ٦٦٣٥] وعن سعيد بن جبير عن عليّ عليهالسلام وابن عبّاس : «المستحاضة تجلس أيّام قرئها» (٣).
[٢ / ٦٦٣٦] وأخرج عبد الرزّاق وابن جرير وابن المنذر والبيهقي عن عمرو بن دينار قال : الأقراء الحيض ، عن أصحاب محمّد صلىاللهعليهوآلهوسلم (٤).
[٢ / ٦٦٣٧] وأخرج ابن جرير والبيهقي عن ابن عبّاس في قوله : (ثَلاثَةَ قُرُوءٍ) قال : ثلاث حيض (٥).
[٢ / ٦٦٣٨] وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد في قوله : (وَالْمُطَلَّقاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ) قال : حيض (٦).
__________________
(١) النسائي ١ : ١٢١ و ١٨٣.
(٢) أبو داوود ١ : ٧٧ / ٣٠٥ ، باب ١١٧ ؛ البيهقي ١ : ٣٥١ ، وفيه : .. ثمّ تغتسل أو تصلّي فإذا رأت بعد ذلك شيئا توضّأت واستثفرت واحتشت وصلّت.
(٣) أبو داوود ١ : ٦٩ ؛ سنن النسائي ١ : ١٨٤ ـ ١٨٥ ، بلفظ : عن زينب بنت جحش قالت : قلت للنبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم أنّها مستحاضة فقال : «تجلس أيّام أقرائها ثمّ تغتسل وتؤخّر الظهر وتعجّل العصر وتغتسل وتصلّي وتؤخّر المغرب وتعجّل العشاء وتغتسل وتصلّيهما جميعا وتغتسل للفجر» ؛ البيهقي ١ : ٣٣٥ ؛ المصنّف لعبد الرزّاق ١ : ٣٠٤ / ١١٦٩ و ١١٧٠ ، عن سعيد بن المسيّب وعن عائشة ؛ المصنّف لابن أبي شيبة ١ : ١٥١ / ٨ ، باب ١٥٦. بلفظ : عن الشعبي قال : أرسلت امرأتي إلى امرأة مسروق فسألتها عن المستحاضة فذكرت عن عائشة أنّها قالت : تجلس أيّام أقرائها ثمّ تغتسل وتتوضّأ لكلّ صلاة.
(٤) الدرّ ١ : ٦٥٧ ؛ المصنّف لعبد الرزّاق ٦ : ٣١٧ / ١٠٩٩٢ ؛ الطبري ٢ : ٥٩٦ / ٣٧٠٤ ؛ البيهقي ٧ : ٤١٨ / ١٥١٧٦.
(٥) الدرّ ١ : ٦٥٧ ؛ الطبري ٢ : ٥٩٦ / ٣٧٠٣ ، وكذا عن الضحّاك بعد الرقم ٣٧٠٥ والسدّي برقم ٣٧٠٦ ؛ البيهقي ٧ : ٤١٧ / ١٥١٧٥ ؛ ابن أبي حاتم ٢ : ٤١٥ / ٢١٨٩. وكذا عن عليّ ومجاهد وأبي الدرداء وعبادة بن الصامت وأبي موسى وسعيد بن جبير والحسن وعكرمة والشعبي وقتادة في إحدى الروايات والربيع بن أنس ومقاتل بن حيّان والسدّي وعطاء الخراساني ؛ البغوي ١ : ٢٨٩ ؛ مجمع البيان ٢ : ٩٨ ـ ٩٩ ؛ ابن كثير ١ : ٢٧٧ ؛ أبو الفتوح ٣ : ٢٥٩ ـ ٢٦٠ ؛ الثعلبي ٢ : ١٧٠.
(٦) الدرّ ١ : ٦٥٧ ؛ الطبري ٢ : ٥٩٥ / ٣٦٩٩ ؛ البغوي ١ : ٢٩٨ ؛ مجمع البيان ٢ : ٩٩ ؛ القرطبي ٣ : ١١٣ ؛ ابن كثير ١ : ٢٧٧ ؛ أبو الفتوح ٣ : ٢٥٩ ـ ٢٦٠.