الصفحه ٥٢٥ :
فقال كعب :
إنّ خير
القاضيين من عدل
وقضى بالحقّ
جهرا وفصل
إنّ
الصفحه ٤٣٠ : فيها كبيرا ، وإلّا فلو خلّينا
وقضيّة العقل لكنّا نقطع على أنّ الكلّ كبير ...» (٢).
وزاد في
الجواهر
الصفحه ٣٠٠ :
والاجتناب عن القبائح العقلية ، كالظلم والكذب والفحش والعبث وأمثالها.
قال القاضي :
ولأنّ الآية
الصفحه ٤٠٨ : ، وكان صاحبه يطلبه أيضا دراهم ، فإنّه يحصل
التهاتر إمّا قهرا أو بالمواضعة ، لأنّ كلّا من الحقّين مفروض
الصفحه ٢٩٩ :
قال : وتدلّ
الآية على أنّ الناس كانوا في عهدهم الأوّل على طريقة الحقّ ـ وفق فطرتهم الأولى ـ
ثمّ
الصفحه ٣٨٨ : المحقّق نصير الدين الطوسيّ (٣) والقاضي عبد الجبّار (٤) وغيرهما من العلماء. وللكلام عن شروط التوبة وآدابها
الصفحه ٥٢٤ : مباعدة زوجها لها عن فراشها وتطلب حقّها في ذلك! فقال له
عمر : أما لأن فهمت ذلك فاقض بينهما! فقال كعب
الصفحه ٢٨٠ : وَالْمَلائِكَةُ
وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَإِلَى اللهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (٢١٠) سَلْ بَنِي
إِسْرائِيلَ كَمْ آتَيْناهُمْ
الصفحه ١٣١ : عرفة ، قضى الثالث بعد انقضاء أيّام
التشريق. وإن فاته يوم التروية قضى الثلاثة بعد أيّام التشريق متتابعات
الصفحه ٣٨٥ : عند فقد شرطه أو قيده. قال القاضي :
لأنّ الأمّة اتّفقت على أنّ ركعتي الفجر (٢) من الدين ، وإذا ثبت أنّه
الصفحه ٢٤ : ء لله والطلب إلى الله
، يردّ البلاء وقد قدّر وقضي ، ولم يبق إلّا إمضاؤه ؛ فإذا دعي الله ـ عزوجل ـ وسئل
الصفحه ٤٥ : بالدعاء ، فإنّ الدعاء والطلبة إلى الله ـ
جلّ وعزّ ـ يردّ البلاء وقد قدّر وقضي فلم يبق إلّا إمضاؤه ، فإذا
الصفحه ١٦٧ : فَضْلاً مِنْ رَبِّكُمْ) «يعني الرزق إذا أحلّ الرجل من إحرامه وقضى نسكه فليشتر وليبع في الموسم
الصفحه ١٨٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم اشترى عيرا أتت من الشام (٥) فاستفضل فيها ما قضى دينه وقسّم في قرابته. يقول الله ـ
عزوجل
الصفحه ٢٣٤ : وصحّحه عن عائشة أنّ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم قال : «إذا قضى أحدكم حجّه فليعجّل الرحلة إلى أهله