جواب ما سأل عنه القوم على وجه التعرّف لما فيه لله الرضا من الصدقات ، ولا سبيل لمدّعي ذلك إلى دلالة توجب صحّة ما ادّعى (١).

[٢ / ٦٤٦١] وأخرج وكيع وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحّاس في ناسخه والطبرانيّ والبيهقيّ في شعب الإيمان عن ابن عبّاس في قوله : (وَيَسْئَلُونَكَ ما ذا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ) قال : ما يفضل عن أهلك. وفي لفظ قال : الفضل من العيال (٢).

[٢ / ٦٤٦٢] وأخرج عبد بن حميد عن الحسن في قوله : (قُلِ الْعَفْوَ) قال : ذلك أن لا تجهد مالك ، ثمّ تقعد تسأل الناس! (٣)

[٢ / ٦٤٦٣] وأخرج ابن جرير عن ابن جريج ، قال : سألت عطاء ، عن قوله : (وَيَسْئَلُونَكَ ما ذا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ) قال : العفو في النفقة أن لا تجهد مالك حتّى ينفذ ، فتسأل الناس (٤).

[٢ / ٦٤٦٤] وعنه أيضا قال : سألت عطاء ، عن قوله : (وَيَسْئَلُونَكَ ما ذا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ) قال : العفو : ما لم يسرفوا ، ولم يقتروا في الحقّ. قال : وقال مجاهد : العفو صدقة عن ظهر غنى (٥).

[٢ / ٦٤٦٥] وأخرج عبد بن حميد عن عطاء في قوله : (قُلِ الْعَفْوَ) قال : الفضل (٦).

[٢ / ٦٤٦٦] وأخرج عبد بن حميد من طريق ابن أبي نجيح عن طاووس قال : العفو اليسر من كلّ شيء ، قال : وكان مجاهد يقول : (الْعَفْوَ) الصدقة المفروضة (٧).

__________________

(١) الطبري ٢ : ٥٠٠ ـ ٥٠١.

(٢) الدرّ ١ : ٦٠٧ ؛ سنن سعيد ٣ : ٨٣٨ / ٣٦٥ ؛ الطبري ٢ : ٤٩٥ / ٣٣١٥ ؛ ابن أبي حاتم ٢ : ٣٩٣ / ٢٠٦٩ ، بلفظ : «ما يفضل عن أهلك» وزاد : «قال أبو محمّد : وروي عن عبد الله بن عمر ومجاهد وعطاء والحسن وعكرمة ومحمّد بن كعب وقتادة والقاسم وسالم وسعيد بن جبير وعطاء الخراساني والربيع بن أنس نحو ذلك» ؛ الكبير ١١ : ٣٠٥ / ١٢٠٧٥ ، بلفظ : «الفضل على العيال» ؛ الشعب ٣ : ٢٣٤ / ٣٤١٥ ؛ الثعلبيّ ٢ : ١٥٢ ؛ التبيان ٢ : ٢١٣.

(٣) الدرّ ١ : ٦٠٧ ؛ الطبري ٢ : ٤٩٦ ، بعد رقم ٣٣٢٥ ؛ الثعلبيّ ٢ : ١٥٢ ؛ أبو الفتوح ٣ : ٢١٨.

(٤) الطبري ٢ : ٤٩٦ / ٣٣٢٤.

(٥) الطبري ٢ : ٤٩٦ / ٣٣٢٥ ؛ مجمع البيان ٢ : ٨٢.

(٦) الدرّ ١ : ٦٠٧ ؛ الطبري ٢ : ٤٥٩ / ٣٣١٧ ؛ الثعلبيّ ٢ : ١٥٢ ؛ أبو الفتوح ٣ : ٢١٨ ؛ عبد الرزّاق ١ : ٣٣٨ / ٢٥٨ ؛ البخاري ٦ : ١٨٩ ، عن الحسن ، كتاب النفقات.

(٧) الدرّ ١ : ٦٠٨ ؛ الطبري ٢ : ٤٩٦ / ٣٣٢٢ ؛ الثعلبيّ ٢ : ١٥٢ ، عن طاووس وعطاء الخراساني ؛ ابن أبي حاتم ٢ : ٣٩٣ / ٢٠٧٠ و ٢٠٧٢.