مِنْ نَفْعِهِما) يقول : ما يذهب من الدين ، والإثم فيه ، أكبر ممّا يصيبون من لذّتها وفرحها إذا شربوها (١).
[٢ / ٦٤٣٧] وعن ابن جريج عن مجاهد ، قال : الميسر قداح العرب وكعاب فارس. قال : وقال ابن جريج : وزعم عطاء بن ميسرة أنّ الميسر القمار كلّه (٢).
[٢ / ٦٤٣٨] وعن الحسن : الميسر القمار (٣).
[٢ / ٦٤٣٩] وعن محمّد بن سيرين ، قال : كلّ قمار ميسر حتّى اللعب بالنرد ، وعلى القيام والصياح والريشة ، يجعلها الرجل في رأسه (٤).
[٢ / ٦٤٤٠] وعن أبي الأحوص ، قال : قال عبد الله بن مسعود : إيّاكم وهذه الكعاب الموسومة الّتي تزجرون بها زجرا ، فإنّهنّ من الميسر! (٥)
[٢ / ٦٤٤١] وعن يزيد بن شريح أنّ النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم قال : «ثلاث من الميسر : الصفير بالحمام ، والقمار ، والضرب بالكعاب» (٦).
[٢ / ٦٤٤٢] وقال مقاتل بن سليمان : (يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ) يعني القمار نزلت في عبد الرحمان بن عوف وعمر بن الخطّاب ونفر من الأنصار وذلك أنّ الرجل كان يقول في الجاهليّة أين أصحاب الجزور؟ فيقوم نفر فيشترون الجزور فيجعلون لكلّ رجل منهم سهما ، ثمّ يقرعون ،
__________________
(١) الدرّ ١ : ٦٠٦ ؛ الطبري ٢ : ٤٨٧ / ٣٢٨٦ ، و ٤٨٨ / ٣٢٩٥ ، و ٤٩٠ / ٣٢٩٩ ، و ٤٩١ / ٣٣٠٣ ؛ ابن أبي حاتم ٢ : ٣٩١ / ٢٠٥٩ ، و ٣٩٢ / ٢٠٦١ و ٢٠٦٦ ؛ الثعلبيّ ٢ : ١٥٠ ؛ البغوي ١ : ٢٨٠.
(٢) الطبري ٢ : ٤٨٨ / ٣٢٩١.
(٣) الطبري ٢ : ٤٨٦ / ٣٢٨٠ ؛ عبد الرزّاق ١ : ٣٣٦ / ٢٥٥ ، عن قتادة وعن مجاهد.
(٤) الطبري ٢ : ٤٨٦ ، بعد رقم ٣٢٧٩.
(٥) الطبري ٢ : ٤٨٥ / ٣٢٧٧ ؛ الثعلبيّ ٢ : ١٥١ / ١٢٩ ، نقلا عن النبيّ بلفظ : «إيّاكم وهاتين الكعبتين الموسومتين فإنّهما من ميسر العجم» ؛ أبو الفتوح ٣ : ٢١٤ ؛ عبد الرزّاق ١ : ٣٣٧ / ٢٥٧ ، بلفظ : عن أبي الأحوص قال : سمعت ابن مسعود يقول : إيّاكم وزجرا بالكعبين ، فإنّهما من الميسر ؛ المصنّف لابن أبي شيبة ٦ : ١٩١ / ١٢ ، باب ١٢٢ ؛ ابن أبي حاتم ٢ : ٣٩٠ / ٢٠٥٣ ، بلفظ : إيّاكم وهذه الكعاب المومسات فإنّها ميسر العجم. قال أبو محمّد : ويروى عن عليّ وابن عمر وعائشة نحو ذلك. والمومس : المحتكّ حتّى ينجرد ويطلق على كلّ ما يفجر به. ومن ثمّ يقال للعاهرات المعلنات للفجور : مومسات.
(٦) ابن أبي حاتم ٢ : ٣٩١ / ٢٠٥٨.