الصيد» (١).
[٢ / ٥٧٧١] وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عبّاس (فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ) قال : فلا ذنب له (وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ) قال : فلا حرج عليه لمن اتّقى. يقول : اتّقى معاصي الله (٢).
[٢ / ٥٧٧٢] وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن أبي العالية في قوله : (فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقى) قال : ذهب إثمه كلّه إن اتّقى فيما بقي من عمره (٣).
[٢ / ٥٧٧٣] وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس ، قال : ذهب إثمه كلّه ، إن اتّقى فيما بقي (٤).
[٢ / ٥٧٧٤] وقال مقاتل بن سليمان : (فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ) يعني بعد يوم النحر بيومين ، يقول : من تعجّل فنفر قبل غروب الشمس (فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ) يقول : فلا ذنب عليه يقول : ذنوبه مغفورة فمن لم ينفر حتّى تغرب الشمس فليقم إلى الغد يوم الثالث فيرمي الجمار ثمّ ينفر مع الناس. قال : (وَمَنْ تَأَخَّرَ) إلى يوم الثالث حتّى ينفر الناس (فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ) يقول : لا ذنب عليه. يقول : ذنوبه مغفورة. ثمّ قال : (لِمَنِ اتَّقى) قتل الصيد و (اتَّقُوا اللهَ) ولا تستحلّوا قتل الصيد في الإحرام (وَاعْلَمُوا) يخوّفهم (أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ) في الآخرة فيجزيكم بأعمالكم نظيرها في المائدة (وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ ما دُمْتُمْ حُرُماً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ)(٥) فيجزيكم بأعمالكم (٦).
[٢ / ٥٧٧٥] وفي الرواية عن الإمام أبي محمّد العسكري عليهالسلام : («وَاذْكُرُوا اللهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ) وهي الأيّام الثلاثة الّتي هي أيّام التشريق بعد يوم النحر ، وهذا الذكر هو التكبير بعد الصلوات المكتوبات يبتدىء من صلاة الظهر يوم النحر إلى صلاة الظهر من آخر أيّام التشريق : «الله أكبر ، الله
__________________
(١) نور الثقلين ١ : ٢٠١ ؛ التهذيب ٥ : ٤٩٠ / ١٧٥٨ ـ ٤٠٤ ، كتاب الحجّ ، باب ٢٦ ، (من الزيادات في فقه الحجّ) ؛ كنز الدقائق ٢ : ٣٠٠ ؛ البرهان ١ : ٤٤٦ / ١٤.
(٢) الدرّ ٢ : ٥٦٦ ؛ الطبري ٢ : ٤٢١ / ٣١٣٢ ؛ ابن أبي حاتم ٢ : ٣٦١ / ١٨٩٦ و ١٩٠٦ ؛ الثعلبي ٢ : ١١٩ ، بلفظ : روي عن ابن عبّاس أيضا : «لمن اتّقى معاصي الله».
(٣) الدرّ ١ : ٥٦٨ ؛ الطبري ٢ : ٤٢٠ / ٣١٢٧ ، وفي الرقم ٣١٢٨ عن إبراهيم مثله ؛ ابن أبي حاتم ٢ : ٣٦٣ / ١٩٠٨ ؛ البغوي ١ : ٢٦٢ ؛ الثعلبي ٢ : ١١٩ ؛ معاني القرآن ١ : ١٤٧.
(٤) ابن أبي حاتم ٢ : ٣٦٣ ، بعد رقم ١٩٠٨.
(٥) المائدة ٥ : ٩٦.
(٦) تفسير مقاتل ١ : ١٧٧.