ولا تخيّبني فيما دعوت ، بحرمة محمّد وآله الطاهرين ، وصلّى الله على محمّد وآل محمّد».
ثمّ ادع لنفسك بما أحببت ، فإذا أردت وداعهم ، فقل : «السّلام عليكم أئمّة الهدى ورحمة الله وبركاته ، أستودعكم الله وأقرأ عليكم السّلام ، آمنّا بالله وبالرسول وبما جئتم به ودللتم عليه ، اللهمّ ، فاكتبنا مع الشاهدين». ثمّ ادع الله كثيرا واسأله أن لا يجعله آخر العهد من زيارتهم (١).
***
والأيّام المعدودات هي يوم النحر وثلاثة أيّام التشريق.
أمّا الأيّام المعلومات ، الواردة في سورة الحجّ : (لِيَشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُوماتٍ)(٢) ، فالمشهور : أنّها العشر الأوّل من ذي حجّة.
قال أبو عليّ الطبرسيّ : قوله تعالى : (وَاذْكُرُوا اللهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ) : هذا أمر من الله للمكلّفين أن يذكروه في أيّام معدودات ، وهي أيّام التشريق ثلاثة أيّام بعد النحر. والأيّام المعلومات عشر ذي الحجّة. عن ابن عبّاس والحسن وأكثر أهل العلم ، وهو المرويّ عن أئمّتنا. والذكر المأمور به هو أن تقول عقيب خمس عشرة صلاة : «الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلّا الله والله أكبر ، الله أكبر ولله الحمد ، الله أكبر على ما هدانا ، والحمد لله على ما أولانا ، والله أكبر على ما رزقنا من بهيمة الأنعام».
قال : وأوّل التكبير عندنا عقيب الظهر من يوم النحر ، وآخره عقيب صلاة الفجر من اليوم الرابع من النحر. هذا لمن كان بمنى. ومن كان بغيرها من الأمصار يكبّر عقيب عشر صلوات ؛ أوّلها صلاة الظهر من يوم النحر. قال : هذا هو المرويّ عن الإمام الصادق عليهالسلام (٣).
قلت : والتعبير بالمعدودات ، يعني العدد القليل من الأيّام ، بحيث لا تثقل مداومة الذكر فيها. وهي الثلاثة أيّام التشريق ، ملحقا بها يوم النحر قبلها ، نظرا لبدء الذكر ـ المأمور به في تلك الأيّام ـ من ظهر يوم النحر.
[٢ / ٥٧٠٨] ومن ثمّ ورد عن ابن عبّاس : أنّ الأيّام المعدودات أربعة أيّام : يوم النحر وثلاثة أيّام بعده.
__________________
(١) مصباح المتهجّد : ٦٧٤ ـ ٧١٤ ؛ وقد وقع بعض التصحيح أو التكميل على نسخ الكافي ٤ : ٣٩٨ ـ ٥٥٩. والوسائل ١٣ : ٣٣٣ ـ ٣٤٣. وكامل الزيارات : ١٥ ـ ٢٧. والبحار ٩٩ : ١٣٩ ـ ١٤٥ و ١٩١ ـ ٢٠٢ و ٢٠٣ ـ ٢١١.
(٢) الحجّ ٢٢ : ٢٨.
(٣) مجمع البيان ٢ : ٥٢ ـ ٥٣.