قوله : «فجمعوا نسكين في عام» يريد : ردع ما استنكره بعضهم من الجمع بين عمرة وحجّ في عام واحد وفي أشهر الحجّ بالذات ، حيث كان أهل الجاهليّة يستنكرونه بشدّة ، وقد مرّ الحديث عنه.
[٢ / ٥٤٨٤] وأخرج عن مروان بن الحكم ، قال : شهدت عثمان وعليّا ، وعثمان ينهى عن المتعة وأن يجمع بينهما (١) فلمّا رأى عليّ عليهالسلام أهلّ بهما (٢) : لبيّك بعمرة وحجّة (أي تتبعها). قال : «ما كنت لأدع سنّة النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم لقول أحد!» (٣).
[٢ / ٥٤٨٥] وعن سعيد بن المسيّب ، قال : اختلف عليّ وعثمان ، وهما بعسفان ، في المتعة ؛ فقال عليّ عليهالسلام : «ما تريد إلّا أن تنهى عن أمر فعله النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم» فلمّا رأى ذلك عليّ أهلّ بهما جميعا (٤).
[٢ / ٥٤٨٦] وأخرج مالك عن عبد الله بن عمر أنّ عمر بن الخطّاب قال : أفصلوا بين حجّكم وعمرتكم ، فإنّ ذلك أتمّ لحجّ أحدكم وأتمّ لعمرته أن يعتمر في غير أشهر الحجّ (٥).
[٢ / ٥٤٨٧] وأخرج عن ابن شهاب عن محمّد بن عبد الله بن الحرث أنّه حدّثه أنّه سمع سعد بن أبي وقّاص والضحّاك بن قيس ، عام حجّ معاوية ، وهما يذكران التمتّع بالعمرة إلى الحجّ ، فقال الضحّاك : لا يفعل ذلك إلّا من جهل أمر الله ـ عزوجل ـ! فقال سعد : بئس ما قلت يا ابن أخي! فقال الضحّاك : فإنّ عمر بن الخطّاب قد نهى ذلك! فقال سعد : قد صنعها رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وصنعناها معه (٦).
ورواه الترمذي أيضا بنفس الإسناد.
[٢ / ٥٤٨٨] وعن صدقة بن يسار عن عبد الله بن عمر أنّه قال : والله لأن اعتمر قبل الحجّ وأهدي ، أحبّ إليّ من أن أعتمر بعد الحجّ في ذي حجّة (٧).
[٢ / ٥٤٨٩] وعن مالك بن دينار عن عبد الله بن عمر أنّه كان يقول : من اعتمر في أشهر الحجّ (شوّال وذو القعدة وذو الحجّة) قبل الحجّ ، ثمّ أقام بمكّة حتّى يدركه الحجّ ، فهو متمتّع (٨).
__________________
(١) أي بين العمرة والحجّ في سفرة واحدة وفي أشهر الحجّ. قال ابن حجر : إيقاعا لهما في سنة واحدة ، بتقديم العمرة على الحجّ. (فتح الباري ٣ : ٣٣٦).
(٢) أي أهلّ بعمرة تتبعها حجّة.
(٣) البخاري ٢ : ١٥١.
(٤) البخاري ٢ : ١٥٣ ؛ مسلم ٤ : ٤٦.
(٥) تنوير الحوالك ١ : ٣١٩.
(٦) تنوير الحوالك ١ : ٣١٧ ؛ الأمّ ٧ : ٢٢٦.
(٧) تنوير الحوالك ١ : ٣١٧ ؛ الترمذي ٣ : ١٥٢ / ٨٢٣ ، وقال : هذا حديث صحيح.
(٨) تنوير الحوالك ١ : ٣١٧.