الروايات (١) وعند المحصّلين من أصحابنا (٢). وبه قال عليّ عليهالسلام في الصحابة (٣). وإليه ذهب أهل العراق ، وبه قال الشافعي في الجديد (٤) ؛ وقال في القديم : يصومها ، وبه قال ابن عمر وعائشة ؛ وفي الفقهاء : مالك وأحمد وإسحاق (٥).
قال : وقد روي في بعض روايات أصحابنا ذلك (٦).
قال : دليلنا : إجماع الفرقة على أنّ صوم أيّام التشريق محرّم لمن كان بمنى. وأخبارنا في هذا المعنى (٧).
[٢ / ٥٤٤٣] قال : وروى أبو هريرة : أنّ النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم نهى عن صيام ستّة أيّام : يوم الفطر والأضحى وأيّام التشريق ، واليوم الّذي يشكّ فيه من رمضان (٨).
[٢ / ٥٤٤٤] وروى عمرو بن سليم عن أبيه ، قال : بينا نحن بمنى إذ أقبل عليّ بن أبي طالب عليهالسلام على جمل أحمر ينادي : أنّ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم قال : «إنّها أيّام أكل وشرب ، فلا يصومنّ أحد فيها» (٩).
قال الشيخ : وقد أوردنا في الكتاب (تهذيب الأحكام) ما فيه كفاية من الأخبار من طرقنا ، وأنّهم عليهمالسلام قالوا : يصبح ليلة الحصبة صائما (١٠) ، وهي بعد انقضاء أيّام التشريق (١١).
__________________
(١) وقد مرّ أكثرها. وراجع : التهذيب ٤ : ٢٩٧ ، و ٥ : ٢٢٨ و ٢٢٩ / ٧٧٤ و ٧٧٥ ، والاستبصار ٢ : ١٣٢.
(٢) راجع : المختلف لابن المطهّر الحلّي ٣ : ٣٧٦ ، م ١٠٦.
(٣) فيما رواه الحاكم في مستدركه (١ : ٤٣٤) وصحّحه.
(٤) راجع : المغني لابن قدامة ٣ : ٥٠٩.
(٥) راجع : المغني لابن قدامة ٣ : ٥٠٩ ـ ٥١٠. وفتح الباري ٤ : ٢٤٢ ـ ٢٤٣.
(٦) التهذيب ٥ : ٢٢٩ / ٧٧٧ ؛ الاستبصار ٢ : ٢٧٧ / ٩٨٦ ، وسنذكرها.
(٧) تقدّمت عن التهذيب ٤ : ٢٩٦ ، الكافي ٤ : ٨٥. الفقيه ٢ : ١٧١ / ٢٠٤٥ ، وغيرها.
(٨) رواه الدار قطني في سننه ٢ : ١٥٧ / ٦ ، باختلاف يسير.
(٩) قال العسقلاني في تلخيص الحبير (المطبوع في هامش المجموع) ٦ : ٤١١ : وأخرجه يونس في تاريخ مصر من طريق يزيد بن الهادي عن عمرو بن سليم الزرقيّ عن أمّه ، قالت : ... كما أخرجه الحاكم في مستدركه ١ : ٤٣٤ ـ ٤٣٥ ، عن مسعود بن الحكم الزرقيّ عن أمّه أنّها حدّثته بذلك. (هامش كتاب الخلاف ٢ : ٢٧٦).
(١٠) التهذيب ٥ : ٢٢٩ / ٧٧٦.
(١١) كتاب الخلاف ٢ : ٢٧٥ ـ ٢٧٦ ، م ٤٨.