الصفحه ٦٧ :
رمضان فكل واشرب حتّى يتبيّن لك الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ،
ثمّ أتمّ الصيام إلى الليل
الصفحه ١١٨ :
التَّقْوى وَاتَّقُونِ يا أُولِي الْأَلْبابِ (١٩٧) لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ
تَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ
الصفحه ٢٧٥ : في الأولى إلى الدخول
في السلم كافّة ؛ ويحذّرهم في الثانية من اتّباع خطوات الشيطان. ويستجيش ضمائرهم
الصفحه ٤٠٢ :
إذن فلا بدّ من
تأويل ما ورد في الكتاب والسنّة ما ظاهره عموم التكفير ، إمّا باختصاصه ببعض الذنوب
الصفحه ٢٨٦ :
كما سمّي التخويف والتعذيب في قصّة نمرود إتيانا ، فقال ـ عزّ من قائل ـ : (فَأَتَى اللهُ
الصفحه ٤٦٤ : على حجّة هذا المذهب من اللغة أنّ الخمر أصله الستر
، ويقال لكلّ شيء ستر شيئا من شجر أو حجر أو غيرهما
الصفحه ٤٩٦ : بالجواز!!
قال : هذا ما
كتبته عند طبع التفسير للمرّة الأولى ، وقد حدث بعد ذلك أن فتن كثير من الشبّان
الصفحه ٦٠ :
[٢ / ٥١٧٩]
وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم التيمي قال : كان المسلمون في أوّل الإسلام يفعلون
كما يفعل
الصفحه ٢١٩ : ، يقرأ في الأولى حم السجدة ، وفي الثانية عدد آياتها من القرآن.
ويصلّي في
زوايا البيت ما قدر عليه
الصفحه ٢٤٥ :
[٢ / ٥٧٧٩] وفي
رواية الشيخ : «فإن أصابه لم يكن له أن ينفر في النفر الأوّل» (١).
فضل زيارة
الصفحه ٢٩٣ :
بن قيس نحو ذلك.
(٤) الأحزاب ٣٣ : ٢٣.
(٥) الخامة من الزرع : أوّل ما ينبت على ساق أو اللطافة الغضة
الصفحه ٢٠ : أسأت من التوبة ، ولم يعاجلك بالنّقمه ، ولم يعيّرك
بالإنابة ، ولم يفضحك حيث الفضيحة بك أولى ، ولم يشدّد
الصفحه ٤٦ : : أمّا الآية الأولى ، فمن أطاع الله فيما أمره ، ثمّ
دعاه من جهة الدعاء ، أجابه!
قلت : وما جهة
الدعا
الصفحه ٩٣ :
وينشأ من هذه
الحقوق الذاتيّة لبني الإنسان واجب آخر على الجماعة المسلمة ؛ وهو أن تحطّم كلّ
قوّة
الصفحه ١٣١ : والثامن والتاسع من ذي الحجّة ذلك العام).
وإن صام في أوّل
العشر جاز ذلك رخصة. وإن صام يوم التروية ويوم