الصفحه ٣١٣ :
قال تعالى :
(يَسْئَلُونَكَ ما ذا
يُنْفِقُونَ قُلْ ما أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوالِدَيْنِ
الصفحه ١١٩ :
لتستقلّ كلّ فقرة ببيان الحكم الّذي تستهدفه.
والفقرة الأولى
في الآية تتضمّن الأمر بإتمام الحجّ
الصفحه ٣٨٠ : يسقط الأقلّ بالأكثر حجما وقدرا ، ليبقى مقدار الفضل
بينهما يثاب عليه أو يعاقب محضا.
وهي من المسائل
الصفحه ١٧٤ :
لو استقبلت من أمري ما استدبرت لم أسق الهدي ولجعلتها عمرة ، فمن كان منكم
ليس معه هدي فليحلّ
الصفحه ١٠٨ :
لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ) ، إذا كان نازلا مع أوّل الخطاب ، عند قوله : (وَلا
الصفحه ٤٤٦ : الخمر
والميسر أكبر من النفع. وفي هذا إيحاء بأنّ تركهما هو الأولى. ثمّ جاءت الخطوة
الثانية بآية سورة
الصفحه ٢١٥ : يوم النحر ثلاثة مناسك : أوّلها : أن يأتي
الجمرة القصوى الّتي عند العقبة ، وليقم من قبل وجهها ولا
الصفحه ٢٨٢ :
بُنْيانَهُمْ
مِنَ الْقَواعِدِ فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَأَتاهُمُ
الْعَذابُ
الصفحه ٢٠٦ : ، وربّ الرياح وما ذرّت ، وربّ الأنهار وما جرت ، عرّفنا خير هذه القرية
وخير أهلها ، وأعذنا من شرّها وشرّ
الصفحه ٢١٧ :
ولك ، بسم الله والله أكبر ، اللهمّ تقبّل منّي» ثمّ يمرّ السكّين ولا
ينخعها (١) حتّى تبرد الذبيحة
الصفحه ٢١١ : الموت وفيما بعد الموت ، اللهمّ ، إنّي أعوذ بك من
ظلمة القبر ووحشته ، اللهمّ ، أظلّني تحت عرشك يوم لا ظلّ
الصفحه ٤١٥ :
طائفة : يترك على ذلك. وقالت طائفة : لا يترك. فمنهم من قال : إن رجع الذمّيّ إلى
دينه الأوّل ترك وإلّا قتل
الصفحه ٢١٠ : العائذ بك من النار». وأقرّ لربّك بما عملت من الذنوب.
فإنّه روي عن
الصادق عليهالسلام أنّه قال : «ليس من
الصفحه ٢٤٤ : حجّه. وليست لمن ركب
المعاصي ، ولزمته كفّارة معاصيه ، ومنها منعه من النفر الأوّل ، وإلزامه البقاء
حتّى
الصفحه ١٣٠ :
مساكين ؛ شبعهم من الطعام. والنّسك : شاة يذبحها فيأكل ويطعم ، قال :
وإنّما عليه واحد من ذلك