الصفحه ٣٤٦ : الفرض ، وجهاد سنّة ، فأمّا أحد
الفرضين فمجاهدة الرجل نفسه عن معاصي الله عزوجل وهو من أعظم الجهاد
الصفحه ٣٨٧ :
وغيرهما من آيات ، فتحمل على أحد وجهين :
أحدهما
: تخصيص عموم هذه
الآيات بغير من يموت على الجحود
الصفحه ٩٢ : )
؛
فكان إذنا
للقتال مع من قاتلهم ، وليس إذنا في مبادأة القتال. وسوف ننبّه أن لا قتال
ابتدائيّا في شريعة
الصفحه ١٨٢ :
من جهد لبلوغ السعادة في الدارين. فلن يفوت أحدا جهده ولا يضيع شيء من
مساعيه.
الدنيا رحاب الآخرة
الصفحه ٢٩٧ : ) ليفصل (بَيْنَ النَّاسِ
فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ) من مهامّ شؤونهم في الحياة.
ولكن ، إن كان
هناك من
الصفحه ٣٥ :
الدّنيا!؟ إنّ أبا جعفر كان يقول : ينبغي للمؤمن أن يكون دعاؤه في الرّخاء
نحوا من دعائه في الشدّة
الصفحه ٨٠ : الْبِرُّ بِأَنْ
تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِها وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقى وَأْتُوا
الْبُيُوتَ مِنْ
الصفحه ٨٨ :
حجّوا ، فجاؤوا ، أو عادوا من سفرهم ، لم يدخلوا البيوت أو الخيم من قبل
أبوابها. فجاء رجل منهم فدخل
الصفحه ١٢٤ :
معتمرا ومنى ، إذا كان أحرم للحجّ.
قال تعالى : (فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ) أعمّ من الصدّ والحصر (فَمَا
الصفحه ١٢٧ : اسْتَيْسَرَ
مِنَ الْهَدْيِ) قال : عليه هدي إن كان موسرا فمن الإبل ، وإلّا فمن
البقر ، وإلّا فمن الغنم
الصفحه ١٤٤ : الإجماع على أنّ أهل
مكّة وما اتّصل بها من حاضريه ـ فقال بعض العلماء : من كان يجب عليه الجمعة فهو
حضريّ
الصفحه ١٦٦ : عَلَيْكُمْ
جُناحٌ) الآية (١).
[٢ / ٥٥٤٩]
وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في الآية قال : كان ناس من أهل الجاهليّة
الصفحه ٢٢١ : : البيداء ، وذات
الصلاصل ، وضجنان ، ووادي الشقرة.
فهذه سياقة
التمتّع. فإن حجّ قارنا أو مفردا أحرم من
الصفحه ٢٣٣ :
[٢ / ٥٧٤١]
أخرج الأزرقي عن ابن عبّاس ، أنّه سئل عن منى وضيقه في غير الحجّ؟ فقال : إنّ منى
تتّسع
الصفحه ٣١٠ : إلى أبي عبد الله عليهالسلام ما ألقى من الأوجاع ـ وكان مسقاما ـ (١) فقال لي : «يا عبد الله لو يعلم