الصفحه ١٨٢ :
باطلة بالأدلة القاطعة. وبما هو معروف عن الشارع نفسه فى محكماته؟
(ثانيه) أنه إذا توقف الدفاع عن الإسلام
الصفحه ١٨٧ : ، حتى باتت هذه الكلمات نفسها من المتشابهات ، ومن المؤسف أنهم يواجهون
العامة وأشباههم بهذا. ومن المحزن
الصفحه ٢٠٦ : نفسه ولو كان أعجميا لا
يعرف العربية ، بأنه أمام لحن غريب وتوقيع عجيب ، يفوق فى حسنه وجماله كل ما عرف
من
الصفحه ٢١٠ : فى فصل من فصول تلك الرواية
الرائعة : (وَراوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِها
عَنْ نَفْسِهِ
الصفحه ٢١١ : وآياته وسوره ،
مبلغا لا يدانيه فيه أى كلام آخر ، مع طول نفسه ،
__________________
(١) يقال درع مسرّدة
الصفحه ٢١٢ : بالعقول والأفكار ، على حين أنها مؤلفة
من حلقات ، لكل حلقة منها وحدة مستقلة فى نفسها ذات أجزاء ، ولكل جز
الصفحه ٢١٣ : الجهالة والحيرة والضلال ، لا يكلف نفسه عناء البحث عن
الحق ليتشرف بمعرفته ويسعد باتباعه. ثم تنظر فى سورة
الصفحه ٢١٩ :
مجملة فى آن واحد ، أما أنها بينة أو مبينة (بتشديد الياء وفتحها) فلأنها واضحة
المغزى وضوحا يريح النفس من
الصفحه ٢٢٥ : إنها كما تريد أن تعطيك هذا الحكم ، تريد فى الوقت نفسه أن تلفتك إلى
وجه حجته وطريق برهانه العقلى.
ألا
الصفحه ٢٢٦ :
أساسه : ويقرر
استحالته الذاتية فى نفسه بقطع النظر عن تلك الآثار ، فكأننا بها تقول لنا : ـ إن
الصفحه ٢٤٥ : الهدايات القرآنية ليست وحيا من الله ، وإنما هى
نابعة من نفس محمد الأمى الناشئ فى الأميين. وليس يصح فى
الصفحه ٢٤٦ : الْعَلِيمُ* فَتَوَكَّلْ عَلَى
اللهِ إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ).
لقد لفت القرآن نفسه أنظار الناس إلى
الصفحه ٢٤٧ : من نفس واحدة ومن عائلة واحدة أبوهم آدم وأمهم حواء ، وأنه
لا فضل لشعب على شعب ولا لأحد على أحد إلا
الصفحه ٢٥٠ : ، ويحمل كتاب الله على ما ليس من
وظيفته ، خصوصا بعد أن أعلن الكتاب نفسه هذه الوظيفة وحددها مرات كثيرة. منها
الصفحه ٢٥٧ : عن نفس محمد
ولا غير محمد.
وبيان ذلك من وجوه :
(أولها) مجىء هذا الكتاب منجما ،
ومخالفته بذلك سائر