الصفحه ٩٣ :
أولا لتقرير حكمها ،
ردعا لمن تحدثه نفسه أن يتلطخ بهذا العار الفاحش من شيوخ وشيخات. حتى إذا ما
الصفحه ٩٧ : بالفعل. وعلى هذا يكون الفعل حسنا وطاعة ومحبوبا لله
ما دام مأمورا به من الله ، ثم يكون هذا الفعل نفسه
الصفحه ٩٩ : . ويتأذى بها
السمع مما يستحيل معه أن يكون هذا الكتاب صادرا عن نفس بشرية مؤمنة طاهرة فضلا عن
أن ينسب إلى ولى
الصفحه ١٠٢ : ذلك أن رسالته عامة ، وأنها ناسخة للشرائع قبله ، حتى شريعة موسى
نفسه ، الذى قال فيه صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ١١٠ :
٧ ـ (كُلُّ الطَّعامِ كانَ
حِلًّا لِبَنِي إِسْرائِيلَ إِلَّا ما حَرَّمَ إِسْرائِيلُ عَلى نَفْسِهِ
الصفحه ١٢٥ : سبيله إلى
مباشرة الأسباب القريبة للذبح ، حيث أسلم ولده ، وأسلم إسماعيل نفسه (فَلَمَّا
أَسْلَما وَتَلَّهُ
الصفحه ١٢٦ : صلىاللهعليهوسلم وعلى أمته خمسين
صلاة ، ثم نسخ الله فى هذه الليلة نفسها خمسا وأربعين منها ، بعد مراجعات تسع من
الصفحه ١٢٩ : مأمورا بالذبح نفسه ، قد بذل وسعه فى الامتثال والتنفيذ. ولكن الله تعالى
قلب عنق الذبيح نحاسا أو حديدا حتى
الصفحه ١٣١ : به ، بل نفس الرواية ترد عليهم ، وتثبت أن
الأمر لم يوكل إلى مشيئة الرسول ، إن اختار الخمسين فرضها الله
الصفحه ١٣٤ : ، وكحظره أن يورث بقوله «نحن معاشر
الأنبياء لا نورث ما تركناه صدقة».
(ثالثها) أن السنة نفسها نصت على أنها
الصفحه ١٤٨ : النص. وإذن يكون الناسخ هو
ذلك النص الذى استند إليه الإجماع لا نفس الإجماع ولا جائز أن يكون المنسوخ
الصفحه ١٥٦ : إذا كان جزاء لما هو أشد منه ، فإنه يجوز
حينئذ لهذا العارض ، كما دل عليه قول الله فى الآية نفسها
الصفحه ١٦٠ :
يصادم الظاهر بدون دليل ، لأن قوله : (يَأْتِينَ
الْفاحِشَةَ)
يتبادر منه مقارفتهن نفس الفاحشة ، لا مجرد
الصفحه ١٦٣ : ، وَبَناتِ خالِكَ ، وَبَناتِ خالاتِكَ اللَّاتِي
هاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَها
الصفحه ١٦٤ :
ومكرمته عليهن ، حيث قصر نفسه ولم يتزوج بغيرهن ، مع إباحة الله له ذلك.
وقد جاءت روايات أخرى فى هذا