عبد الله؟ قال : تصوم ، وتصلّي ، وتحسن الوضوء ، وتشهد أن لا إله إلّا الله وأنّك رسوله. فقال : يا عبد الله هذه مؤمنة. فقال عبد الله : فو الّذي بعثك بالحقّ لأعتقها ولأتزوّجها ، ففعل. فطعن عليه ناس من المسلمين وقالوا : نكح أمة ، وكانوا يريدون أن ينكحوا إلى المشركين وينكحوهم رغبة في أحسابهم ، فأنزل الله فيهم : (وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ)».

وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن السدّي مثله سواء (١).

[٢ / ٦٥٢٤] وأخرج عبد الرزّاق عن قتادة وابن جرير والبيهقي عن شقيق قال : تزوّج حذيفة يهوديّة فكتب إليه عمر : خلّ سبيلها! فكتب إليه : أتزعم أنّها حرام فأخلّي سبيلها؟ فقال : لا أزعم أنّها حرام ، ولكن أخاف أن تعاطوا المومسات (٢) منهنّ! (٣)

[٢ / ٦٥٢٥] وعن قتادة : تزوّج حذيفة يهوديّة أو نصرانيّة ... (٤)

__________________

(١) الدرّ ١ : ٦١٥ ؛ الطبري ٢ : ٥١٥ / ٣٣٧٩ ؛ الثعلبي ٢ : ١٥٥ ؛ أبو الفتوح ٣ : ٢٢٤ ؛ الوسيط ١ : ٣٢٧ ؛ أسباب نزول الآيات : ٤٥ ، وفيه : «لأعتقنّها ولأتزوّجنّها» بدل «لأعتقها ولأتزوّجها» ؛ ابن عساكر ٢٨ : ٩٠ ـ ٩١ ؛ ابن أبي حاتم ٢ : ٣٩٨ / ٢١٠٢.

(٢) المومسات : العاهرات.

(٣) الدرّ ١ : ٦١٥ ؛ المصنّف لعبد الرزّاق ٦ : ٧٨ / ١٠٠٥٧ ؛ الطبري ٢ : ٥١٤ / ٣٣٧٧ ؛ البيهقي ٧ : ١٧٢ ؛ البغوي ١ : ٢٨٤.

(٤) الطبري ٢ : ٥١٢ / ٣٣٧٣.