الْعَفْوَ) قال : (وَالَّذِينَ إِذا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكانَ بَيْنَ ذلِكَ قَواماً)(١) قال : هذه بعد هذه هي الوسط» (٢).
[٢ / ٦٤٥٢] وعن عليّ بن إبراهيم في قوله : (وَيَسْئَلُونَكَ ما ذا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ) قال : «لا إقتار ولا إسراف» (٣).
[٢ / ٦٤٥٣] وروى أبو جعفر الكليني عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن بعض أصحابه عن أبي عبد الله عليهالسلام في قول الله ـ عزوجل ـ : (وَيَسْئَلُونَكَ ما ذا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ) قال : «العفو الوسط» (٤).
[٢ / ٦٤٥٤] وقال الطبرسيّ ـ في قوله تعالى : (قُلِ الْعَفْوَ) ـ : فيه أقوال إلى قوله : «وثالثها : أنّ العفو ما فضل عن قوت السنة. عن الباقر عليهالسلام قال : ونسخ ذلك بآية الزكاة» (٥).
قلت : معنى النسخ هنا ، أنّه من قبيل تبديل السنّة بالفرض.
[٢ / ٦٤٥٥] وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحّاس في ناسخه عن ابن عبّاس في قوله : (وَيَسْئَلُونَكَ ما ذا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ) قال : هو ما لا يتبيّن في أموالكم ، وكان هذا قبل أن تفرض الصدقة (٦).
__________________
(١) الفرقان ٢٥ : ٦٧.
(٢) العيّاشيّ ١ : ١٢٥ / ٣١٦ ؛ البرهان ١ : ٤٦٨ / ١٠ ؛ نور الثقلين ٤ : ٢٨ / ٩٩ ، سورة الفرقان وفيه : نزلت هذه بعد هذه.
(٣) القمّي ١ : ٧٢ ؛ كنز الدقائق ٢ : ٣٢٤ ؛ الصافي ١ : ٣٨٧ ؛ نور الثقلين ١ : ٢١٠.
(٤) نور الثقلين ١ : ٢١٠ ؛ الكافي ٤ : ٥٢ / ٣ ، أبواب الصدقة ، باب فضل القصد ؛ العيّاشيّ ١ : ١٢٥ / ٣١٥ ، نقلا عن جميل بن درّاج عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : سألته عن قوله : وَيَسْئَلُونَكَ ... ؛ التبيان ٢ : ٢١٤ ، بلفظ : روي عن أبي عبد الله عليهالسلام : أنّ العفو هاهنا : الوسط ؛ مجمع البيان ٢ : ٨٢ ، بلفظ : وثانيها : أنّ العفو الوسط من غير إسراف ولا إقتار ، عن الحسن وعطا ، وهو المرويّ عن أبي عبد الله عليهالسلام ؛ كنز الدقائق ٢ : ٣٢٤ ؛ البرهان ١ : ٤٦٨ ـ ٤٦٩ / ٨ و ٩ و ١٢ ؛ الصافي ١ : ٣٨٧ ؛ الفقيه ٢ : ٦٤ / ١٧٢١ ، كتاب الخمس ، فضل القصد ، رواه مرسلا.
(٥) مجمع البيان ٢ : ٨٢ ، وزاد : وبه قال السدّي ؛ التبيان ٢ : ٢١٤ ؛ كنز الدقائق ٢ : ٣٢٤ ؛ البرهان ١ : ٤٦٩ / ١٣ ؛ نور الثقلين ١ : ٢١١.
(٦) الطبري ٢ : ٤٩٦ و ٥٠٠ / ٣٣٢١ و ٣٣٣٤ ؛ ابن أبي حاتم ٢ : ٣٩٤ / ٢٠٧٣ ؛ الثعلبيّ ٢ : ١٥٢ ؛ الدرّ ١ : ٦٠٧ ؛ أبو الفتوح ٣ : ٢١٨.