[٢ / ٥٤٥٧] وأخرج ابن جرير عن عطاء قال : من كان أهله من دون المواقيت ، فهو كأهل مكّة لا يتمتّع (١).

[٢ / ٥٤٥٨] وعن مكحول : (ذلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرامِ) قال : من كان دون المواقيت (٢).

[٢ / ٥٤٥٩] وهكذا روى الشيخ بإسناده عن ابن أبي عمير عن حمّاد بن عثمان ، عن أبي عبد الله ، في (حاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرامِ) قال : «ما دون الأوقات إلى مكّة» (٣).

[٢ / ٥٤٦٠] وروى العيّاشيّ بالإسناد إلى حمّاد بن عثمان عن أبي عبد الله في (حاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرامِ) قال : «دون المواقيت إلى مكّة فهم من حاضري المسجد الحرام وليس لهم متعة» (٤).

[٢ / ٥٤٦١] وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عبّاس في قوله : (حاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرامِ) قال : هم أهل الحرم (٥).

[٢ / ٥٤٦٢] وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر والأزرقي عن عطاء بن أبي رباح أنّه سئل عن المسجد الحرام قال : هو الحرم أجمع (٦).

[٢ / ٥٤٦٣] وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عبّاس قال : الحرم كلّه هو المسجد الحرام.

وأخرج ابن المنذر عن ابن عمر مثله (٧).

[٢ / ٥٤٦٤] وأخرج ابن جرير عن معمر قال : سمعت الزّهري ، يقول : من كان أهله على يوم أو

__________________

(١) الطبري ٢ : ٣٥٠ / ٢٨٣٩ ؛ ابن كثير ١ : ٢٤٢ ؛ التبيان ٢ : ١٦١ ، بلفظ : قال مكحول وعطاء : من بين مكّة والمواقيت ؛ أبو الفتوح ٣ : ١٠٥ ، بنحو ما في التبيان ؛ عبد الرزّاق ١ : ٣٢١ / ٢١٥.

(٢) الطبري ٢ : ٣٤٩ / ٢٨٣٧ ؛ الثعلبي ٢ : ١٠٣ ، عن عكرمة ؛ البغوي ١ : ٢٤٩ ، عن عكرمة.

(٣) البرهان ١ : ٤٢٩ / ١٠ ؛ التهذيب ٥ : ٤٧٦ / ١٦٨٣ ـ ٣٢٩ ، و : ٣٣ / ٩٩ ـ ٢٨ ؛ الاستبصار ٢ : ١٥٨ / ١٥٨ ـ ٤.

(٤) العيّاشيّ ١ : ١١٢ / ٢٤٩ ؛ البرهان ١ : ٤٣٣ / ٣١ ؛ البحار ٩٦ : ٨٧ / ٢ ، باب ٩.

(٥) الدرّ ١ : ٥٢٢ ؛ الطبري ٢ : ٣٤٩ / ٢٨٣٣ ، وزاد : والجماعة عليه ، وكذا عن مجاهد. ابن كثير ١ : ٢٤٢ ، وزاد : وكذا روى ابن المبارك عن الثوري ؛ البغوي ١ : ٢٤٩ ، عن طاووس ؛ أبو الفتوح ٣ : ١٠٥ ، عن ابن عبّاس ومجاهد ؛ عبد الرزّاق ١ : ٣٢٠ / ٢١٣ ، عن ابن طاووس عن أبيه.

(٦) الدرّ ١ : ٥٢٢.

(٧) المصدر.