فقلت : أترفث وأنت محرم؟! قال : إنّما الرفث ما روجع به النساء! (١)
[٢ / ٥٥٢٤] وقال طاووس : الرفث التعريض للنساء بالجماع وذكره بين أيديهنّ (٢).
[٢ / ٥٥٢٥] وأخرج ابن جرير عن أبي العالية ، قال : لا يكون رفث إلّا ما واجهت به النساء (٣).
[٢ / ٥٥٢٦] وعن عطاء : (وَلا فُسُوقَ) قال : الفسوق : المعاصي كلّها (٤).
وكذا عن مجاهد وطاووس.
[٢ / ٥٥٢٧] وعن عكرمة قال : الفسوق : معصية الله ، لا صغير من معصية الله (٥).
[٢ / ٥٥٢٨] وعن محمّد بن كعب القرظي في قوله : (وَلا جِدالَ فِي الْحَجِ) قال : الجدال كانت قريش إذا اجتمعت بمنى قال هؤلاء : حجّنا أتمّ من حجّكم. وقال هؤلاء : حجّنا أتمّ من حجّكم (٦).
[٢ / ٥٥٢٩] وعن ابن زيد في قوله : (وَلا جِدالَ فِي الْحَجِ) قال : كانوا يقفون مواقف مختلفة يتجادلون ؛ كلّهم يدّعي أنّ موقفه موقف إبراهيم ، فقطعه الله حين أعلم نبيّه بمناسكهم (٧).
[٢ / ٥٥٣٠] وأخرج سفيان بن عيينة وابن أبي شيبة عن مجاهد في قوله : (وَلا جِدالَ فِي الْحَجِ) قال : صار الحجّ في ذي الحجّة فلا شهر ينسأ (٨).
[٢ / ٥٥٣١] وأخرج ابن جرير عن ابن جريج ، قال : قال عطاء : الجدال : ما أغضب صاحبك من الجدل (٩).
__________________
(١) الدرّ ١ : ٥٢٨ ؛ سنن سعيد ٣ : ٨٠٤ / ٣٤٥ ؛ المصنّف ٤ : ٣٩٦ / ١ ، باب ٢٧٥ ؛ الطبري ٢ : ٣٦٠ ، بعد رقم ٢٨٨٩ ؛ الحاكم ٢ : ٢٧٦ ؛ البيهقي ٥ : ٦٧ ؛ الثعلبي ٢ : ١٠٥ ؛ أبو الفتوح ٣ : ١٠٨.
(٢) البغوي ١ : ٢٥١ ؛ الثعلبي ٢ : ١٠٥ ، عن طاووس وأبي العالية ؛ أبو الفتوح ٣ : ١٠٨ ، عن طاووس وأبي العالية.
(٣) الطبري ٢ : ٣٦١ / ٢٨٩٢.
(٤) الطبري ٢ : ٣٦٦ / ٢٩١٧ و ٢٩١٨ ؛ القرطبي ٢ : ٤٠٧ ، عن ابن عبّاس وعطاء والحسن.
(٥) الطبري ٢ : ٣٦٧ / ٢٩٢٧.
(٦) الدرّ ١ : ٥٢٩ ؛ الطبري ٢ : ٣٧٣ / ٢٩٥٦ ؛ القرطبي ٢ : ٤١٠ ، بلفظ : قال محمّد بن كعب القرظي : الجدال أن تقول طائفة : حجّنا أبرّ من حجّكم ويقول الآخر مثل ذلك ؛ ابن كثير ١ : ٢٤٥ ؛ البغوي ١ : ٢٥٢ ؛ الثعلبي ٢ : ١٠٦ ؛ أبو الفتوح ٣ : ١٠٩.
(٧) الدرّ ١ : ٥٣٠ ؛ الطبري ٢ : ٣٧٤ / ٢٩٥٨.
(٨) الدرّ ١ : ٥٣٠ ؛ الثعلبي ٢ : ١٠٦ ، بلفظ : «معناه : ولا شكّ في الحجّ أنّه في ذي الحجّة ، فأبطل النسيء واستقام الحجّ كما هو اليوم».
(٩) الطبري ٢ : ٣٧٢ ، بعد رقم ٢٩٥٢.