الصفحه ٥١٨ : (٢) وهو الأجود عندي.
٥١٠٣.
الثالث عشر : إذا طلّقت الأمة بعد
الدخول بها ، ثمّ باعها مولاها في العدّة
الصفحه ٥٢٤ : العدّة بعد
الأجل ، ولو أخلّ بشيء من ذلك ، انعقد مع ذكر الشرطين.
وكلّ شرط يشرطه
في العقد انّما يلزم لو
الصفحه ٥٤٢ : مهر ، وإن كان
بعده ، ثبت لها المسمّى ، وقال الشيخ : مهر المثل ، (٢) وكذا لو قلنا ببطلان العقد ، وإذا
الصفحه ٥٤٣ :
شرط كان له الخيار ، فإن فسخ قبل الدخول ، فلا مهر لها ، وإن كان بعده ،
كان لها المهر ، ويرجع به على
الصفحه ٥٤٩ : طلّقها قبل تعليم السورة المشترطة
بعد الدخول ، استقرّ الصداق ،
وهل يعلّمها من
وراء الحجاب؟ قال الشيخ
الصفحه ٥٧٠ : ء المتجدّد بعد الطلاق بأجمعه لها إلى حين الاختيار ، ولا يفتقر في
تملّك الزّوج للنصف إلى حكم الحاكم ، ولا في
الصفحه ٥٨٠ : : مفوّضة البضع إذا أبرأت الزوج من مهر
المثل ،
فإن كان بعد
الدخول صحّ الإبراء ، وإن لم يعلما كميّته ، وإن
الصفحه ١٥ : ، سواء سبق تصديقه أو
تأخّر ، ولو لم يصدّق الآخر ، كان الجميع له إن ادّعاه بعد الإقرار ، ولا يسقط
حقّه من
الصفحه ٢٣ : غائبا ، فإذا فسخ الوكيل ، بطلت وكالته ، وبطل تصرّفه بعد
الفسخ ، وافتقر في التصرّف بعد الفسخ إلى تجدّد
الصفحه ٢٤ : بعد العزل خطأ.
ولو مات
الموكّل فقد انعزل الوكيل ، سواء علم بموته أو لا ، فكلّ تصرّف فعله بعد الموت
الصفحه ٣٤ : ، وإن كان بعده لم تؤثر شهادته
في العزل ، ولو شهد ثالث بالعزل ، لم يلتفت إلى شهادته قبل الحكم ولا بعده
الصفحه ٥٩ :
أمّا لو وكّله
في شراء شيء ، لم يجز له أن يعطيه من عنده إلّا بعد إعلامه ، وإن كان الّذي يعطيه
أجود
الصفحه ٦٩ : الموت قبل استيفاء المنفعة أو
بعد استيفاء البعض.
ولو مات
المستأجر ولا وارث له يستوفي المنفعة ، أو يكون
الصفحه ٨٣ : منها.
ولو شرط
للمرضعة جزءا من المرتضع الرقيق بعد الفطام ، ولقاطف (٢) الثمار جزءا منها بعد الصرام جاز
الصفحه ٨٦ : ء ، فلا أجرة ، وإن كان بعده ،
كان عليه أجرة مثل ما عمل ، وإن اختار الإمضاء ألزمه بباقي العمل خارج المدّة