المقصد الثاني : في العارية

وفيه فصول :

[الفصل] الأوّل : في العقد

وفيه ثلاثة مباحث :

٤٤٥٨. الأوّل : العارية مأخوذة من : عار الشي‌ء يعير : إذا ذهب وجاء ، وشدّد الياء لأنّها منسوبة إلى العارة وهو اسم من قولك : أعرت المتاع إعارة وعارة ، فالعارة الاسم ، والإعارة المصدر (١).

والعارية عقد يقتضي إباحة المنفعة خاصّة بغير عوض ، فخرج عنه إباحة الأعيان كالبيع والصدقة والإجارة.

٤٤٥٩. الثاني : العارية عقد مشروع بالنصّ والإجماع قال الله تعالى : (وَتَعاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوى) (٢). وقال تعالى : (وَيَمْنَعُونَ الْماعُونَ) (٣).

__________________

(١) وللنووي تحقيق حول لفظة «العارية» ومعناها. لاحظ المجموع : ١٥ / ٣٨.

(٢) المائدة : ٢.

(٣) الماعون : ٧.