المقصد الثاني : في العارية
وفيه فصول :
[الفصل] الأوّل : في العقد
وفيه ثلاثة مباحث :
٤٤٥٨. الأوّل : العارية مأخوذة من : عار الشيء يعير : إذا ذهب وجاء ، وشدّد الياء لأنّها منسوبة إلى العارة وهو اسم من قولك : أعرت المتاع إعارة وعارة ، فالعارة الاسم ، والإعارة المصدر (١).
والعارية عقد يقتضي إباحة المنفعة خاصّة بغير عوض ، فخرج عنه إباحة الأعيان كالبيع والصدقة والإجارة.
٤٤٥٩. الثاني : العارية عقد مشروع بالنصّ والإجماع قال الله تعالى : (وَتَعاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوى) (٢). وقال تعالى : (وَيَمْنَعُونَ الْماعُونَ) (٣).
__________________
(١) وللنووي تحقيق حول لفظة «العارية» ومعناها. لاحظ المجموع : ١٥ / ٣٨.
(٢) المائدة : ٢.
(٣) الماعون : ٧.