الصفحه ٣٣١ : ،
وإنّما يستحبّ إذا كان المتروك يفضل عن غنى الورثة وهو مفهوم من قول النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٤١٣ : : (فَانْكِحُوا ما طابَ
لَكُمْ مِنَ النِّساءِ) (٣) (وَأَنْكِحُوا
الْأَيامى مِنْكُمْ) (٤).
وقال النبي
الصفحه ٤١٩ : كنّ
أمّهات حقيقة لحرمن.
٤٨٩٦.
الثالث : قال بعض الناس : القسمة لا تجب على
النبي
الصفحه ٤٢٠ : على النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وعنده عائشة وحفصة فلم تحتجبا عنه ، فلمّا خرج ، أنكر
عليهما
الصفحه ٥٥١ : مثلهما ، فما يخصّها فهو مهرها لا
مهر المثل.
٥١٨٢.
الحادي عشر : لو تزوّجها على كتاب
الله وسنّة نبيّه
الصفحه ٥٩١ : يقض الجماع ولا الليلة.
٥٢٦٢.
الحادي عشر : الأولى أن يقسم ليلة
ليلة ،
لأنّ النبيّ
الصفحه ٦٠٨ :
ماهيّته وفضله.......................................... ٤١٣
الفصل الثاني : في
خصائص النبيّ
الصفحه ٥٣٧ : (١) أن يكون مهرا.
٥١٥٣.
الخامس : عيوب الرّجل أربعة فالمتجدّد منها بعد الدخول إن كان خصاء أو جبّا أو
الصفحه ٣٣٤ :
والقبول ، فلو حدث للموصى به نماء بعد الموت وقبل القبول ، فإن كان
متّصلا تبع الأصل ، وإن كان منفصلا
الصفحه ٣٦٠ :
ولو قال : إلّا
ربع الباقي بعد الوصيّة ، جعلت المخرج ثلاثة ، وتزيد على الثلاثة واحدا ، هو
النصيب
الصفحه ٣٣٢ : ، وينتقل بها
الملك إلى الموصى له ، ولا ينتقل بالموت منفردا عن القبول ، ولو قبل قبل الوفاة ،
جاز ، وبعد
الصفحه ٣٤١ : الصحة ، وسواء أوصى بالجميع قبل أن يولد له ، أو بعده ، فإنّها
تمضى من الثلث ، ولا اعتبار لإجازة الورثة
الصفحه ٥٤١ : المهر للمولى ويرجع به الزوج عليها بعد العتق بأجمعه ، لأنّ السيّد
قبض المهر ، ولو كان دفع المهر إليها
الصفحه ١٧٤ : موارق
، أو يحطّ أحدهما من إصابته سهما ، أو يرمي أحدهما من قرب والآخر من بعد أو يرمي
أحدهما ويده مشغولة
الصفحه ٣١٠ :
لا يأخذون إلّا بعد انقراض الأولاد (١). وقيل : إنّه لا يأخذ أولاد أولاده شيئا ، لأنّ تخصيصهم
بالذكر