ولا بأس بأكل ما نثر في الأعراس ، ولا يجوز أخذه إلّا بإذن أربابه صريحا أو بشاهد الحال. وهل يملك بالأخذ؟ قال الشيخ : نعم (١) والنثر عنده ليس بمكروه. لكن يكره أخذه انتهابا إلّا أن يعلم كراهية المالك فيحرم (٢).
٤٩١٠. السادس : يستحبّ له عند الزفاف أن يأمر المرأة
بأن تصلّي ركعتين وتكون على طهارة إذا دخلت عليه. ويصلّي أيضا مثل ذلك. ويكون متطهّرا ، ويدعو الله تعالى عقيب الركعتين ، ويسأله أن يرزقه إلفها وودّها ورضاها ، ويضع يده على ناصيتها ، ويقول : اللهم على كتابك تزوّجتها ، وفي أمانتك أخذتها وبكلماتك استحللت فرجها ، فإن قضيت في رحمها نسبا ، فاجعله مسلما سوّيا ولا تجعله شرك شيطان (٣).
٤٩١١. السابع : تستحبّ التسمية عند الجماع.
فقد روى عن الصادق عليهالسلام :
«إنّ من تركها فجاءه ولد كان شرك شيطان ويعرف ذلك بحبّنا وبغضنا» (٤).
٤٩١٢. الثامن : يكره الجماع في المحاق خوفا من إسقاط الولد ، وكذا في أوّل الشهر ووسطه وآخره ، قال الصادق عليهالسلام :
«من فعل ذلك فليسلّم لسقط الولد ، فإن تمّ أوشك أن يكون مجنونا». (٥)
واستثني عن ذلك أوّل شهر رمضان ، ويكره أيضا في ليلة خسوف القمر ، ويوم الكسوف ، وفيما بين غروب الشمس إلى أن يغيب الشفق ، ومن طلوع
__________________
(١) المبسوط : ٤ / ٣٢٣.
(٢) لاحظ المبسوط : ٤ / ٣٢٣.
(٣) الفقيه : ٣ / ٢٥٤ برقم ١٢٠٥.
(٤) الفقيه : ٣ / ٢٥٦ برقم ١٢١٤.
(٥) الفقيه : ٣ / ٢٥٥ برقم ١٢٠٨.