عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تُحْرِمَ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ ، فَاصْنَعْ كَمَا صَنَعْتَ حِينَ أَرَدْتَ أَنْ تُحْرِمَ ، وَخُذْ (١) مِنْ شَارِبِكَ وَمِنْ أَظْفَارِكَ ، وَاطْلِ (٢) عَانَتَكَ إِنْ كَانَ لَكَ شَعْرٌ ، وَانْتِفْ إِبْطَيْكَ (٣) ، وَاغْتَسِلْ ، وَالْبَسْ ثَوْبَيْكَ ، ثُمَّ ائْتِ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ ، فَصَلِّ فِيهِ سِتَّ رَكَعَاتٍ قَبْلَ أَنْ تُحْرِمَ ، وَتَدْعُو اللهَ وَتَسْأَلُهُ الْعَوْنَ ، وَتَقُولُ : اللهُمَّ إِنِّي أُرِيدُ الْحَجَّ ، فَيَسِّرْهُ لِي ، وَحُلَّنِي حَيْثُ حَبَسْتَنِي لِقَدَرِكَ الَّذِي قَدَّرْتَ عَلَيَّ ، وَتَقُولُ : أَحْرَمَ لَكَ شَعْرِي وَبَشَرِي وَلَحْمِي وَدَمِي مِنَ النِّسَاءِ وَالطِّيبِ وَالثِّيَابِ أُرِيدُ بِذلِكَ وَجْهَكَ (٤) وَالدَّارَ الْآخِرَةَ (٥) وَحُلَّنِي حَيْثُ حَبَسْتَنِي لِقَدَرِكَ (٦) الَّذِي قَدَّرْتَ عَلَيَّ ، ثُمَّ تُلَبِّ (٧) مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ، كَمَا لَبَّيْتَ حِينَ أَحْرَمْتَ ، وَتَقُولُ (٨) : لَبَّيْكَ بِحَجَّةٍ تَمَامُهَا وَبَلَاغُهَا عَلَيْكَ ، وَإِنْ (٩) قَدَرْتَ أَنْ يَكُونَ (١٠) رَوَاحُكَ إِلى مِنًى زَوَالَ الشَّمْسِ ، وَإِلاَّ فَمَتى مَا (١١) تَيَسَّرَ لَكَ مِنْ (١٢) يَوْمِ التَّرْوِيَةِ ». (١٣)
٧٧٠٩ / ٣. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (١٤) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ ، قَالَ :
__________________
(١) في الوافي : « خذ » بدون الواو.
(٢) في التهذيب والاستبصار : ـ « اطل ».
(٣) في « بخ ، بف » : « إبطك ».
(٤) في « ى » : + « الكريم ».
(٥) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والتهذيب. وفي المطبوع : « الآخر ».
(٦) في « بخ » : « ولقدرك ».
(٧) في الوافي : « تلبّي ».
(٨) في « بخ ، بف » : « تقول » بدون الواو.
(٩) في « بخ ، بف ، جد » والوافي : « فإن ».
(١٠) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع : + « [ في ] ».
(١١) في « ى ، بف » والوافي : ـ « ما ».
(١٢) في « بث » : ـ « من ».
(١٣) التهذيب ، ج ٥ ، ص ١٦٨ ، ح ٥٥٩ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ٢٥١ ، ح ٨٨١ ، بسندهما عن أبي بصير ، مع اختلاف يسير ، وفي الأخير إلى قوله : « وتسأله العون وتقول » الوافي ، ج ١٣ ، ص ١٠٠٨ ، ح ١٣٦٢٦ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٤٠٩ ، ذيل ح ١٦٦٤١.
(١٤) في « بخ ، جر » : ـ « بن إبراهيم ».