قَالَ : « وَذلِكَ (١) مَقَامٌ لَاتَدْعُو (٢) فِيهِ حَائِضٌ تَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ ، ثُمَّ تَدْعُو (٣) بِدُعَاءِ الدَّمِ إِلاَّ رَأَتِ الطُّهْرَ إِنْ شَاءَ اللهُ ». (٤)
٢١٩ ـ بَابُ فَضْلِ الْمُقَامِ بِالْمَدِينَةِ وَالصَّوْمِ وَالاعْتِكَافِ عِنْدَ الْأَسَاطِينِ
٨١٢٣ / ١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْجَهْمِ (٥) ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليهالسلام : أَيُّمَا (٦) أَفْضَلُ : الْمُقَامُ بِمَكَّةَ ، أَوْ بِالْمَدِينَةِ؟
فَقَالَ : « أَيَّ شَيْءٍ تَقُولُ أَنْتَ؟ ».
قَالَ : فَقُلْتُ (٧) : وَمَا قَوْلِي مَعَ قَوْلِكَ؟
قَالَ (٨) : « إِنَّ قَوْلَكَ يَرُدُّكَ (٩) إِلى قَوْلِي ».
قَالَ : فَقُلْتُ لَهُ (١٠) : أَمَّا أَنَا فَأَزْعُمُ أَنَّ الْمُقَامَ بِالْمَدِينَةِ أَفْضَلُ مِنَ الْمُقَامِ (١١) بِمَكَّةَ.
قَالَ (١٢) : فَقَالَ : « أَمَا لَئِنْ قُلْتَ ذلِكَ ، لَقَدْ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ذَاكَ (١٣) يَوْمَ فِطْرٍ ، وَجَاءَ إِلى رَسُولِ اللهِ (١٤) صلىاللهعليهوآلهوسلم ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فِي الْمَسْجِدِ (١٥) ، ثُمَّ
__________________
(١) في الكافي ، ح ٧٧٠٤ : « فذلك ».
(٢) في الكافي ، ح ٧٧٠٤ : + « الله ».
(٣) في الكافي ، ح ٧٧٠٤ : « وتدعو ».
(٤) الكافي ، كتاب الحجّ ، باب دعاء الدم ، ذيل ح ٧٧٠٤. وفي التهذيب ، ج ٦ ، ص ٨ ، ح ١٧ ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٥٦٨ ، ذيل ح ٣١٥٨ الوافي ، ج ١٤ ، ص ١٣٦٦ ، ح ١٤٤١٠ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ٣٤٦ ، ح ١٩٣٦١ ؛ البحار ، ج ١٠٠ ، ص ١٤٧ ، ح ٨.
(٥) هكذا في « بح ، بخ ، بس ، جد ، جر ، جن » والوسائل والتهذيب. وفي « ى ، بث ، بف » والمطبوع : « جهم ».
(٦) في الوسائل والتهذيب : « أيّهما ».
(٧) في « بث ، بح ، جن » : « قلت ».
(٨) في التهذيب : + « فقال ».
(٩) في « جد ، جن » والوسائل والتهذيب : « يردّ ».
(١٠) في « بث ، بخ » والوافي : ـ « له ».
(١١) في الوسائل : « الإقامة ».
(١٢) في « جد » والوسائل : ـ « قال ».
(١٣) في « ى ، جد » والوسائل والتهذيب : « ذلك ».
(١٤) في « جد » والتهذيب : « إلى النبيّ ».
(١٥) في الوسائل : ـ « في المسجد ».