وَجَبَتْ لَهُ شَفَاعَتِي ، وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ ؛ وَمَنْ مَاتَ فِي أَحَدِ الْحَرَمَيْنِ : مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ ، لَمْ يُعْرَضْ ، وَلَمْ يُحَاسَبْ (١) ؛ وَمَنْ (٢) مَاتَ مُهَاجِراً إِلَى اللهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ حُشِرَ (٣) يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ أَصْحَابِ بَدْرٍ ». (٤)
٢١٤ ـ بَابُ إِتْبَاعِ الْحَجِّ بِالزِّيَارَةِ (٥)
٨٠٩٤ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (٦) عليهالسلام ، قَالَ : « إِنَّمَا أُمِرَ النَّاسُ أَنْ يَأْتُوا هذِهِ الْأَحْجَارَ ، فَيَطُوفُوا بِهَا ، ثُمَّ يَأْتُونَا ، فَيُخْبِرُونَا بِوَلَايَتِهِمْ ، وَيَعْرِضُوا عَلَيْنَا نَصْرَهُمْ (٧) ». (٨)
٨٠٩٥ / ٢. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ (٩) ، عَنْ
__________________
(١) في كامل الزيارات : « إلى الحساب » بدل « ولم يحاسب ».
(٢) في الفقيه وكامل الزيارات : ـ « من ».
(٣) في الفقيه وكامل الزيارات : « وحشر ».
(٤) التهذيب ، ج ٦ ، ص ٤ ، ح ٥ ، معلّقاً عن الكليني ، إلى قوله : « وجبت له الجنّة » ؛ كامل الزيارات ، ص ١٣ ، الباب ٢ ، ح ٩ ، عن محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد ومحمّد بن يعقوب ، عن عليّ بن محمّد بن بندار ؛ كتاب المزار ، ص ١٧٠ ، ح ٤ ، بسنده عن محمّد بن يعقوب. علل الشرائع ، ص ٤٦٠ ، ح ٧ ، بسنده عن محمّد بن سليمان الديلمي ، وفي الأخيرين إلى قوله : « وجبت له الجنّة ». الفقيه ، ج ٢ ، ص ٥٦٥ ، ح ٣١٥٧ ، معلّقاً عن محمّد بن سليمان الديلمي. المقنعة ، ص ٤٥٧ ، مرسلاً عن النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، إلى قوله : « وجبت له شفاعتي » مع اختلاف يسير. راجع : الفقيه ، ج ١ ، ص ١٣٩ ، ح ٣٧٧ ؛ وج ٢ ، ص ٢٢٩ ، ح ٢٢٧٠ ؛ والمحاسن ، ص ٧٠ ، كتاب ثواب الأعمال ، ح ١٤٠ ؛ ورجال الشيخ الطوسي ، ص ٥٠ الوافي ، ج ١٤ ، ص ١٣١٩ ، ح ١٤٣٣١ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ٣٣٣ ، ح ١٩٣٣٧.
(٥) في « بث ، بح ، جد ، جن » : ـ « إتباع الحجّ بالزيارة ». وفي « بس » وحاشية « بث » : « باب لقاء الإمام ». وفي « بف » : « باب أنّ تمام الحجّ لقاء الإمام ».
(٦) في حاشية « بث » : « أبي عبد الله ».
(٧) في « بخ ، بف » : « نصرتهم ».
(٨) علل الشرائع ، ص ٤٥٩ ، ح ٤ ؛ وعيون الأخبار ، ج ٢ ، ص ٢٦٢ ، ح ٣٠ ، بسندهما عن عليّ بن إبراهيم ، مع اختلاف يسير. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٥٥٨ ، ح ٣١٣٩ ، معلّقاً عن عمر بن اذينة الوافي ، ج ١٤ ، ص ١٣٢٠ ، ح ١٤٣٣٣ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ٣٢٠ ، ذيل ح ١٩٣١٠.
(٩) في الوسائل : ـ « عن محمّد بن سنان ». والظاهر ثبوته ؛ فقد روى محمّد بن الحسين عن محمّد بن سنان كتابعمّار بن مروان. راجع : الفهرست للطوسي ، ص ٣٣٥ ، الرقم ٥٢٦ ؛ رجال النجاشي ، ص ٢٩١ ، الرقم ٧٨٠.