عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (١) عليهالسلام فِي رَجُلٍ زَارَ الْبَيْتَ قَبْلَ أَنْ يَحْلِقَ ، فَقَالَ : « إِنْ كَانَ زَارَ الْبَيْتَ قَبْلَ أَنْ يَحْلِقَ (٢) وَهُوَ عَالِمٌ أَنَّ ذلِكَ لَايَنْبَغِي لَهُ ، فَإِنَّ عَلَيْهِ دَمَ شَاةٍ ». (٣)
٧٩١٤ / ٤. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى (٤) ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ (٥) :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام فِي (٦) رَجُلٍ نَسِيَ أَنْ يَذْبَحَ بِمِنًى حَتّى زَارَ الْبَيْتَ ، فَاشْتَرى بِمَكَّةَ ، ثُمَّ ذَبَحَ ، قَالَ : « لَا بَأْسَ ، قَدْ أَجْزَأَ عَنْهُ ». (٧)
١٩٠ ـ بَابُ مَا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ مِنَ اللِّبَاسِ وَالطِّيبِ إِذَا حَلَقَ قَبْلَ أَنْ يَزُورَ
٧٩١٥ / ١. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام عَنِ الْمُتَمَتِّعِ (٨) إِذَا حَلَقَ رَأْسَهُ قَبْلَ أَنْ يَزُورَ الْبَيْتَ (٩) : يَطْلِيهِ (١٠)
__________________
وقد تقدّم في الكافي ، ذيل ح ٧٥ أنّ الصواب في لقب أبي أيّوب هذا ، هو الخرّاز.
(١) في « بخ » : « أبي عبد الله ».
(٢) في « ى ، جن » : ـ « فقال : إن كان زار البيت قبل أن يحلق ».
(٣) التهذيب ، ج ٥ ، ص ٢٤٠ ، ح ٨٠٩ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١٤ ، ص ١٢٤٠ ، ح ١٤١٧٨ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ٢١٥ ، ح ١٩٠١٧ ؛ وص ٢٣٨ ، ح ١٩٠٨٦.
(٤) في « بث ، جن » وحاشية « بح » : ـ « بن يحيى ».
(٥) في « بث » : ـ « بن عمّار ».
(٦) في « بف » : « عن ».
(٧) الفقيه ، ج ٢ ، ص ٥٠٦ ، ح ٣٠٩٢ ، معلّقاً عن معاوية بن عمّار. وفيه ، ص ٤٩٤ ، ذيل ح ٣٠٥٨ ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٤ ، ص ١٢٣٩ ، ح ١٤١٧٣ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ١٥٦ ، ح ١٨٨٥٨.
(٨) في الوسائل : + « قلت ». وفي الاستبصار ، ح ١٠٢١ : + « فقال ».
(٩) في « ى ، بث ، بح ، بخ ، بف ، جد » : ـ « البيت ». وفي الوسائل والتهذيب ، ح ٨٣٢ والاستبصار ، ح ١٠٢١ : ـ « قبل أن يزور البيت ».
(١٠) في التهذيب : « وامتنع ». (١٠) في « بخ ، بف » والوافي : « فيطليه ». وطَلَى الشيء بالحنّاء وغيره ، أي لَطخَه. لسان العرب ، ج ١٥ ، ص ١٠ ( لطخ ).