٨٤٧٦ / ٩. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ خَلَفِ بْنِ حَمَّادٍ ، عَنْ مُحْرِزٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم : الدَّيْنُ ثَلَاثَةٌ (١) : رَجُلٌ كَانَ لَهُ ، فَأَنْظَرَ ، وَإِذَا كَانَ عَلَيْهِ ، فَأَعْطى (٢) وَلَمْ يَمْطُلْ ، فَذَاكَ (٣) لَهُ وَلَا عَلَيْهِ ؛ وَرَجُلٌ إِذَا كَانَ لَهُ ، اسْتَوْفى ، وَإِذَا كَانَ عَلَيْهِ ، أَوْفى ، فَذَاكَ (٤) لَالَهُ وَلَا عَلَيْهِ ؛ وَرَجُلٌ إِذَا كَانَ لَهُ ، اسْتَوْفى ، وَإِذَا كَانَ عَلَيْهِ ، مَطَلَ (٥) ، فَذَاكَ (٦) عَلَيْهِ وَلَا لَهُ ». (٧)
٢١ ـ بَابُ قِصَاصِ الدَّيْنِ
٨٤٧٧ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ ابْنِ رِئَابٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام عَنْ رَجُلٍ وَقَعَ لِي عِنْدَهُ مَالٌ ، فَكَابَرَنِي (٨) عَلَيْهِ ، وَحَلَفَ ، ثُمَّ وَقَعَ لَهُ عِنْدِي مَالٌ ، فَآخُذُهُ (٩) مَكَانَ (١٠) مَالِيَ الَّذِي أَخَذَهُ وَأَجْحَدُهُ (١١) ، وَأَحْلِفُ
__________________
المعيشة ، باب الرهن ، ح ٩٠٧١ ؛ والتهذيب ، ج ٧ ، ص ١٧٠ ، ح ٧٥٤ ؛ وص ١٧٩ ، ح ٧٨٧ ، بسند آخر ، مع اختلاف الوافي ، ج ١٨ ، ص ٧٩٩ ، ح ١٨٣٢٦ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٣٤٠ ، ح ٢٣٨٠٣.
(١) في الخصال : « على ثلاثة وجوه » بدل « ثلاثة ».
(٢) في « ط ، بخ ، بف » والوافي والوسائل والخصال : « أعطى ».
(٣) في « ى » والخصال : « فذلك ».
(٤) في « بخ ، بس ، جت » والوافي والخصال : « فذلك ».
(٥) في الوسائل : « يمطل ».
(٦) في « جت » والخصال : « فذلك ».
(٧) الخصال ، ص ٩٠ ، باب الثلاثة ، ح ٢٩ ، بسنده عن خلف بن حمّاد الوافي ، ج ١٨ ، ص ٧٩٣ ، ح ١٨٣١٠ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٣٣٢ ، ح ٢٣٧٨٩.
(٨) في « بخ ، بف » والوافي : « وكابرني ». ويقال : « كابرته مكابرة : غالبته مغالبة وعاندته. المصباح المنير ، ص ٥٢٤ ( كبر ).
(٩) في « ط ، جد ، جن » والفقيه والتهذيب ، ح ٤٣٧ : « أفآخذه ».
(١٠) في « ط ، ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جن » والوافي والتهذيب ، ح ٤٣٧ و ٩٨٠ والاستبصار : « لمكان ».
(١١) في « بخ » : « أو أجحده ».