وَ (١) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ ، عَنْ أَبِي الصَّبَّاحِ (٢) ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام :

قَالَا (٣) : « نَهَانَا (٤) رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عَنْ لُحُومِ الْأَضَاحِيِّ بَعْدَ ثَلَاثٍ (٥) ، ثُمَّ أَذِنَ فِيهَا ، وَقَالَ (٦) : كُلُوا مِنْ لُحُومِ الْأَضَاحِيِّ بَعْدَ ثَلَاثٍ (٧) ، وَادَّخِرُوا (٨) ». (٩) ‌

١٨٧ ـ بَابُ جُلُودِ الْهَدْيِ‌

٧٨٩٦ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « نَهى رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أَنْ يُعْطَى الْجَزَّارُ (١٠) مِنْ جُلُودِ الْهَدْيِ وَأَجْلَالِهَا (١١) شَيْئاً ». (١٢) ‌

__________________

ص ٣٨٢ ـ ٣٨٣ ؛ رجال النجاشي ، ص ١٤٦ ، الرقم ٣٧٨ ؛ رجال البرقي ، ص ٤٦ ، وص ٤٨ ؛ رجال الطوسي ، ص ١٩٣ ، الرقم ٢٤٠٤ ؛ وص ٣٣٤ ، الرقم ٤٩٧٤.

(١) في السند تحويل بعطف « عن محمّد بن الفضيل ، عن أبي الصبّاح ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام » على « حنان بن سدير ، عن أبيه ، عن أبي جعفر عليه‌السلام ». (٢) في « بخ ، بس » والتهذيب : + « الكناني ».

(٣) في الوسائل والاستبصار ، ح ٩٧٢ : « قال ».

(٤) في « بح ، بخ ، بف » وحاشية « بث » والوافي والوسائل والتهذيب ، ح ٧٦٣ والاستبصار ، ح ٩٧٢ : « نهى ».

(٥) في « بف » : « ثلاثة ». (٦) في « بخ ، بف » والوافي : « فقال ».

(٧) في الوسائل والتهذيب ، ح ٧٦٣ : « ذلك ». (٨) في « بث ، بخ » : « واذّخروا ».

(٩) التهذيب ، ج ٥ ، ص ٢٢٦ ، ح ٧٦٣ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ٢٧٤ ، ح ٩٧٢ ، معلّقاً عن الكليني. وفي التهذيب ، ج ٥ ، ص ٢٢٦ ، ح ٧٦٤ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ٢٧٤ ، ح ٩٧٣ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير. علل الشرائع ، ص ٤٣٩ ، ضمن ح ٣ ، بسند آخر عن عليّ بن الحسين ، عن آبائه عليهم‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، مع اختلاف يسير. الاستبصار ، ج ٢ ، ص ٢٧٤ ، ح ٩٧١ ، بسند آخر عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، مع اختلاف يسير. راجع : التهذيب ، ج ٥ ، ص ٢٢٦ ، ح ٧٦٥ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ٢٧٤ ، ح ٩٧٣ الوافي ، ج ١٤ ، ص ١١٦٥ ، ح ١٤٠٠٧ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ١٦٨ ، ح ١٨٨٩٣.

(١٠) في « ى ، بس » : « الجزّاز ».

(١١) في الوافي : « ولإجلالها ». وفي الوسائل : « وجلالها ». وقال ابن منظور : « جُلّ الدابّة وجَلّها : الذي تُلْبَسه ؛ لتصان به. الفتح عن ابن دريد ، قال : وهي لغة تميميّة معروفة. والجمع : جِلال وأجلال ». وقال الفيّومي : « جُلّ الدابّة كثوب الإنسان يلبسه يقيه البرد. والجمع : جِلال وأجلال ». راجع : لسان العرب ، ج ١١ ، ص ١١٩ ؛ المصباح المنير ، ص ١٠٥ ( جلل ).

(١٢) فقه الرضا عليه‌السلام ، ص ٢٢٢ ، وتمام الرواية فيه : « ولا تعطى الجزّار منها شيئاً » الوافي ، ج ١٤ ، ص ١١٦٩ ،