قَالَ (١) : « مِنْ أَيِّ الْمَسْجِدِ شِئْتَ (٢) ». (٣)
٧٧١٢ / ٦. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام : مَتى أُلَبِّي بِالْحَجِّ؟
فَقَالَ (٤) : « إِذَا خَرَجْتَ (٥) إِلى (٦) مِنًى » ثُمَّ قَالَ : « إِذَا جَعَلْتَ شِعْبَ دَرْبٍ (٧) عَلى (٨) يَمِينِكَ ، وَالْعَقَبَةَ عَنْ يَسَارِكَ (٩) ، فَلَبِّ بِالْحَجِّ (١٠) ». (١١)
١٥٨ ـ بَابُ الْحَجِّ مَاشِياً وَانْقِطَاعِ مَشْيِ الْمَاشِي
٧٧١٣ / ١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ (١٢) ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ،
__________________
(١) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع والتهذيب : « فقال ».
(٢) في « بس » وردت هذه الرواية متأخّرة عن الرواية الآتية.
(٣) التهذيب ، ج ٥ ، ص ١٦٦ ، ح ٥٥٦ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١٣ ، ص ١٠٠٧ ، ح ١٣٦٢٤ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٣٤٠ ، ح ١٤٩٦٥.
(٤) في « بخ ، بف » والوافي والتهذيب والاستبصار : « قال ».
(٥) في « بث » : « أحرمت ». وفي « بس » : « أخرجت ».
(٦) في « بخ ، بف » : « من ».
(٧) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت. وفي « بس » والوافي : « الدرب ». وفي المطبوع : « دبّ ». وفي الوسائل والتهذيب والاستبصار : « الدبّ ».
(٨) في « بخ » والوافي : « عن ».
(٩) في الوافي عن نسخة والوسائل والتهذيب : « على يسارك » بدل « عن يسارك ».
(١٠) في الوافي : « حمله في التهذيبين على الراكب ؛ لأنّ الماشي يلبّي حيث يصلّي ، كما مرّ ». وفي المرآة : « ظاهره تأخير التلبية عن الإحرام ، كما مرّ ، وحمل في المشهور على الإجهار بها ».
(١١) التهذيب ، ج ٥ ، ص ١٦٧ ، ح ٥٥٨ ، بسنده عن محمّد بن الحسين ؛ الاستبصار ، ج ٢ ، ص ٢٥٢ ، ح ٨٨٤ ، بسنده عن محمّد بن الحسين ، عن سليمان بن جرير ، عن حريز الوافي ، ج ١٣ ، ص ١٠٠٩ ، ح ١٣٦٢٧ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٣٩٨ ، ح ١٦٦١٤.
(١٢) هكذا في « بخ ، جر ». وهكذا نقله العلاّمة الخبير السيّد موسى الشبيري ـ دام ظلّه ـ من نسخة رمز عنها بـ « ش ». وفي « بس » : « الحسن بن عليّ بن فضّال ». وفي « ى ، بث ، بح ، بس ، بف ، جد » والمطبوع والوسائل : « عليّ بن